مدونة رئيس الملائكة رافائيل: اقتناء الفضائل ـ ميامر مار اسحق ( الميمر 25 ) ـ الجزء الثانى .

الميمر الخامس والعشرون ( 4 )

فى ترتيب السكون

اقتناء الفضائل :

التمسك بالعفة :

في كــــل أعمال تدبير سيرتك لتكن عفة الجسد متوفـــرة فيـــــــــــــك

فإن كانت كل أعضائه عفيفة فلن يتسخ القلب و لا يقبل أفكار مضـــادة .

فهــــــذه هـي أسـاس فضيلة القديسـين ،

فــــــــــإذا هي فسدت فلا يعـــــود الإنســــان ليــــدعي إنســــان اللـه .

فأكــــــــثر من حرصنا على حياته ينبغي أن نحرص عليهــا، و نعتني بهـا ،

و لأجلهــــا نقاسى سائر الضيقـــات و الأتعاب لئــلا نصير غــرباء عنهـــــا .

أفكـــار الجُــــبن :

من خمسة أسباب يكون فكر الجبن في الإنسـان :

الرجل المنحـل في ســــــــيرته يكون جبــــاناً .

و الخـــــــــالي من معرفة الحق يكون جبــــاناً .

و المرتبـــــــط بهــــــــذا العالم يكون جبــــاناً .

و المحــــــــب لجســــــــــــده يكون جبــــاناً .

و الخــــــــالي من الإيمــــــــان يكون جبــــاناً .

لا تتعظم :

إنتبه لخلاصة القول : إن سرعة التغيير هي في طبيعتك ،

فتذكر هذا كل وقت و لا تتعظم بفضائلك ،

فــإن كان لك فضيلة أو عمل صالح أو موهبة أو عمل من الله ،

فتذكر فضائل كثيرين الذين بسبب التغيير الذي في طبيعتهم

قــــد أخرجهـــــم عـــــن جميعهـــــــا في لمـــــح البصــــــر .

إن كان لك شيء (صالح ) فلا تثق فيه و لا تتكل عليه أبــــداً ،

فـــــلا علي ثباتك وجلدك في الشدائد ، و لا علي نار حرارتك

بـــــل بالتفكير في الخوف علي حياتك ،

كن متضعــــــــاً حزيناً و محترساً من التهاون حتى من أقـــــل الأشياء .

السكون الدائم يصـــــلح لتقـــــويم الســــــــــيرة ،

والـــــــــــــذي لم يســـكن مع نفســــه لا يصل إلي تقــــويم ذاتــــه كمـــــا يجـــــب .

الوجــــــــــــود مع الناس و اللقاءات ( مع أهل) العالم يلزمه الاحتراس الزائد بالحواس

والجلــــــوس في السكون يلزمه احتراس القلب .

الصبر :

( القدرة علي احتمال ) الضيقات و الصبر عليها

يلزم أن تسبقها الغربة و التجرد و السكون و العوز للجسديات و الوحـــــــدة ،

فهـــذه تساعد أن يكون الصبر سهلاً ، لأن الروح يعضد ضعفنا ( رو 8 : 26 )

لأن الله ينظـــــر إلي أتضـــــاع قلبنـــــا

و لا يتركنا نقع في شيء رديء
أو أن نضـــل منـــــه فنهـــــــلك .

المعونة تلد تعب من أجل الله ،

و الذي يعفي نفسه ( أي يتهرب ) من الضيقـــــات التـــــي لأجــــل الفضيـــــلة ،

فهو منحل و فاشل و عديم الفضيلة و مغلوب من الشهوات ،

فالذي يبتعد عن الضيقات يبتعد عن حياة البر ،أي انه يبتعد عن الحيــاة الأبديـــة .
وباختصار : فبالضيقات كمــــل جميـــــع القديسين و بلغـــــوا درجــــاتهم العاليــة .

نرضي الله :

أيها الإنسان :أمر و احد هو المطلوب في كل وقت و ينبغي أن نصنع كل شيء من أجله ،

هـــــو أن نحرص لكي نرضي الله و نجـــده (هو) فقـط فنضيـع كل شـيء

و نزدري بكل شيء و نبغض كل شيء لكي نجد الواحد .

و اجــب علينــا أن نهتـــم في كل شــيء أن نجـد الله ،

و ذلك بهلاك أنفسنا وعندئذ نجده ، وأنا أعني هذا حقاً ،

لأن هـــلاك أنفسنا من أجل الله هو أساس من قلنــاه .