احتياجات المتوحد فى السكون ـ ميامر مار اسحق ( الميمر الثانى ) ـ الجزءالاول .

الميمر الثانى ( 10 )

 احتياجات المتوحد فى السكون

+ إن من يجلس في الوحدة و الحبس و السكون  –  و بالأكثر الأخ المبتدئ –

     هو محتاج قبل كل شيء إلى هذه الثلاثة أمور :

                           الغرض و القصد المستقيم ، خدمة الأوقات ، و المرشد ؛

                           إلى هذه الثلاثـــــــــة مفتقــــــــر كل أخ بالضــــــــرورة . 

+ أما القصد المستقيم  :

   فالمتوحد مضطر إليه ،

    لأن بدونه تكون جميع أعمال الفضيلة باطلة و ليس له مكافأة (عنها).

و القصد المستقيم هو :
                             أنه من أجل الله و من أجل محبته يسكن في هدوء الحبس ،

                         و لا ينتظر بفكره أن يأخذ جزاء عمـله شــيئاً من هذا العـــــــالم :

  لا نياحاً جسدياً ، و لا ربحاً بشرياً ،

و لا رئاســــــــــة ، و تدبـــــــــــــيراً ،

و لا مديحـــــــــــــاً أو مجداً أو كرامة ،

بل يكون كل قصده و ســــــــيره أن :

يؤهَّل لحب ربنا يسوع الكامل و لنظرته بالــروح .

هذا هو القصد المستقيم الممدوح الذي هو مضطر أن يقتنيــــــه المتـــــوحد .

+ والمتوحد محتاج أيضاً إلى تكميل خدمة الأوقات في الســــكــون :

     لأنها تحفظه من أذية الشياطين أعدائه,حسب قول الأب إشعياء:

    « لا تهمل خدمة أوقاتك لئلا تقع في أيدي أعدائك ».

   و أيضـــاً لأنه منها وبها - أي خدمة الأوقات - تتقوى نفسه و ينير عقله ،

  و  يُعطىله واجبه (أي أجرته) مثل الرزق والجوامك(مراتب خدام الدولة ) لجند الملك ،

    كقول الأب مرقس:

  « إننا إذا أكملنا خدمتنا و حفظنا الوصايا أخذنا من الرب رزق واجبنا ».

+ ويحتاج أيضا الأخ الحبيس إلى المرشد :

   ليفتقـــــده ويتكلم معه من الطاقة في الأمور التي يحتاج إليها .

   ويقدِّم له المشـــورات الصالحـــة عمــا ينبغي له أن يعمــــل ؛

   لأن قتاليْن صعبيْن يواجهان المتوحد المبتدئ :

  أحدهمــــا هــو الضجــــر الصعب, والآخر هو الغلــــوة (أي الحـرارة) الشيطـــــــانية ،

  وهما ضد بعضهما, وفي هذين الأمرينهو مفتقر بالضرورة إلى أحد الشيوخ العارفين ،

 لكي إذا كان محزوناً بالضجـــــر يعـــــــــــــــــــــزيه ويســــــــــــــــليه ,

 وإن أضلتــــــــــــــه الشياطين بحرارتهم (الكاذبة) يعلِّمه ويعظه ويبكته .

+ و يجب أيضاً على الأخ المتوحد في الحبس ، ألا يتكلم مع إنسان كل أيام حبسه ؛

    لأنـــه إن لم يقبض الراهـــب حــواس جسـده,وبالأكـثر النظر والسـمع واللسان ،

    فإنــه لن يجــــــــد سكــــون نفســـه ،لأن الذهــن ما يسلم من دون الجســد .

و قد قال الأب مرقس :

      « إن المتوحد الــــــــــــــــــذي  يتـــــرك قلايتـه و ســكونه  و توحـــــــــــــــــده ،

  و يخرج بانحلال في كل وقـت يريد ، لكــي يأكـــــل و يشــرب  و يتحدث مع كثيرين ، 

   فهـــو إن كان مع واحـــد ينبغي أن يُدعى ثانياً ،

         و إن كان مع اثنــين ينبغي أن يُدعى ثالثاً ،

        و إن كان مع كثيرين ينبغي أن يُدعى كثيراً ( و ليس متوحداً ) ».

+ جميع الآباء الذين أحبوا الســـكون والحبـــس الكــامل

    لم يعتنوا بحب القريب لكي يكلِّموه بانحـــلال ذواتهــم ،

   و ما كانوا يستحون من الفرار من ملاقاة الوجوه الذين يُظَن أنهم أجلاء .

   أنبا أرساني ما كــان يـــــــرى أن يــــــلاقي إنســـــــــاناً ،

  و أنبا تادرس إن صادف أحداً كان مثل السيف في ملاقاته ،

 و إذا عرض أن وُجد خارج قلايته ما كان يسلِّم على أحــــد ،

  كما أن القديس أرساني ما كان يسلِّم و لا على الذي كان يمضي ليزوره ؛

 لأنه قيل له من الصوت الإلهي : « اهرب من الناس فتحيا ».

9ـ البعد عن العالم و سمو الأفكار .

ميمر 2

11ـ السكون و التناول من الأسرار المحيية.

صفحة موضوعات الميمر ( الثانى) من الجزء الاول.