من الميمر الرابع عـشر
في أن شهوة البطن هي سيدة الأوجاع
† إن عبــــد الـــــــــــــرب يـفـكــــــــــــــــر كيـف يخلـــــــــــــص
واما عبــــد البطــــــــــــن يـفـكــــــــــــــــر فـــي العيـــــــــــــــــد
† الناهمــــــون والشـــــرهون يحلمـــــــــــــون بالاغذيـة والمـــــــاكل
اما التائبــون والنائحــــــون يتصــــــــــــورن العــــذاب ويوم الديــن
† عقـــــــــــــــل الصـــــــــوام يصــــــــــــــــلى بافكــــــــار طـــــاهرة
اما عقــــــــــل الشــــــــــرة فيمتـــــــــــــــلى صـــــــوراً نجســـــة
† اتخـــــــــــــام المعـــــــــــدة يجفــــــــــــــــف ينابيــــــــع الدمــــوع
اما اذاجفت المعدة بالامساك فتنبـــــــــــــــــع تــــــــــلـك الميـــــــاه
† اذا ضيقنـــا على المعـــــــدة تـــــــــــــــــــذلل قلبنــــــــــــــــــــــــــا
واذا لذذناهــــــــــــــــــــا تعجــــــــــــــرف فكرنـــــــــــــــــــــــــا
† الشـــــــــــــــــــــــــــــــــبع يولــــــــــــــــــــد الزنــــــــــــــــــــــــــا
والتضييـــق على المعــــدة طـــــــــــــــــريق العفــــــة والطهـــارة
† من يلاطــــــف اســـــــــــداً يجعلــــــــــــــــه مســــــــــــــــــتانساً
ومن يرضى جســـــــــــــــده يجعــــــــــــــــله اكثر وحشــــــــــــية .
† مرات كثيرة يُحارب الراهب :
بشـــهوة البطــن والســبح البـاطـل الواحـد يأمر بالأكــل والأخر بالإمساك
والراهـب الحكيـــم يتجنبهمــــــــــا ويدفـــع الواحـــــــــد منهـــا بالآخــر.
وإذا فحصنـا وجدنــا كل وجــــــــــــع يأتى علينـــــــــــــــا من قبـل البطـن.
† لاحظ ذاتك :
فى الصباح الباكر وعند الظهر وفى المساء قبل موعد الطعام فتبين منفعة الصيام ،
فى الصباح الباكر وعند الظهر وفى المساء قبل موعد الطعام فتبين منفعة الصيام ،
فإنك تجـد الفكـــــــر: فــى الصبــــــــــــاح يشـــرد متنقلاً من فكر الى أخر
وفى نصــف النهـــار يهــــداء قليـــــــــــــــــــــــــــلاً
وإذا غربت الشــمس يســـكن تمامـــــــــــــــــــــــــــاً
ويكون فى ســــــــــــــــــــــــــلام .
ويكون فى ســــــــــــــــــــــــــلام .
† احــــــــزن بطنـــــك فينغـلـــق فمــــــك وينفتح ينبوع عينيـك.
† إن غلبتــك بطنـــــك فعـذبهـــــــــــــــــا بالتعــــــــــــــــــــــــــب
فـــــــــــــــــــــــــإن لـم تقـــــــــــــــدر فبالســــــــــــــــــــــهــر
فـــــــــــــــــــــــــإن لـم تقـــــــــــــــدر فبعمـــــــل اليـــــــــدين
† مـــــــــــــــــــــــــن يمـــــــلاء بطـنه فهــــــــو يوســــــــعها
و مــــــــــــــــــــــن ينقصها قليلاً قليلاً فهــــــو يضيقهــــــــــا
وحينئـــــــــــــــــــذ يصير الصــــــــوم لــــــــــه طبيعيــــــــــاً.
† من قوتــــل بشـــهوة البطــــن فليعطيهــــا طعاماً قليــــل الغـــذاء سريع الهضم
ليكون قد أعطاها مطلوبها قليـــلاً وخدعهــا فبسرعة الهضم ينجـو من سقطاتهـا .
† شيطان البطن يأمرك وقت العشـــــــاء بالشــبع لتصوم اكـــــثر مـــــن عادتــــك ،
وفـى والساعة التاسعة من اليوم التالي ســــينكر اتفاقه معـــــــك .
† لا يُبطـــل قتــــال البطــــن الا بالمــــــوت.
† اعلم أن الشيطان كثيراً ما يجلس فى المعدة ، فيجعل الإنســان لا يشـــبع لو أكل
مصر كلها وشرب نيلها ، ثم ينصرف ليرسل شيطان الزنا بعد إخباره بحالنا قائلاً:
أدركه ضايقـــه فإن جــــوفه ممتـــلئ فلن يستطيــــع ان يجتهـــــــــد .
وإذ بـــروح الزنـــا يأتى الينا مبتسماً ويربطنا من أيدنا وارجلنا بالنوم ،
ويعمل بنا كل ما يشاء، مدنساً أنفسنا وأجسادنا بأدناس وخيالات وأحلام نجسة .
وإذ بـــروح الزنـــا يأتى الينا مبتسماً ويربطنا من أيدنا وارجلنا بالنوم ،
ويعمل بنا كل ما يشاء، مدنساً أنفسنا وأجسادنا بأدناس وخيالات وأحلام نجسة .
† إن كنت قـد عاهـدت الله انــك تمشى في الطــــريق الضيــق ،
فـَـضيّـق بـطنــــــــــــــــــك وإلاقــــــد جـحـــــــدت العهـــــد.
انتبه وأصغ للقائل ان :
واســـعة ورحبـــــــــة هى
طريق النهــم المؤدى الى هلاك الزنا وكثيرون هم السائرون فيه
طريق النهــم المؤدى الى هلاك الزنا وكثيرون هم السائرون فيه
ضيق هو الباب وكربة هى
طريق الصوم المؤدى الى حياة العفة وقليلون هم الداخلون فيها
طريق الصوم المؤدى الى حياة العفة وقليلون هم الداخلون فيها
† رئيس الشيطان هو : كوكب الصبح الساقط ورئيس الالآم هو شرة البطن .
† اذا جلست على مائدة كثيرة الأطعمة :
فاذكــر بعقلك المـوت والدينونة وما يؤدى إليه الشــبع من فســاد العبادة
† وعندما تتناول مشروباً :
فستضبط بالتأكيد هــــواك او على الاقـــل تتحسـر وتجعل فكــرك أكثــر تواضعـاً .
† تذكر تحذير الرب من الشـــــــــــــــبع والســـــــــكر
† الصـــوم هو :
† غصب للطبيعة † قطع ما يستلذه الحلق † بتر لالتهاب الشهوة † نقـاوة الصلاة .
† إقتلاع الأفكــار والاحــلام الشــــــــريرة † حراســــــة للعقــــــل † سـبيل للسـكينة
† نـــــوروصــحة النفـــــس والجســـــد † بــــــــاب التـخــــشع † مقـــلل الكــلام
† جـــــــــــــلاء لقســــــــاوة القــــــــلب † حافـــــظ للطـــــاعـة † مخـــفف النـوم
† زوال ألالآم والأوجـــــــــــــــــــــــــــاع † عافيـــة للجســـــــد †غفــران للخطـايا
† بـاب الفـــردوس ونعـيمــه.
† فلنسال اذن هذا العدو او بلاحرى هذا الرئيس الاعلى لكافة اعدائنا
و باب لسائر الاهواء
و باب لسائر الاهواء
ســـــقطة ادم وهلاك عيسو وهلاك الاســـــــــــرائيلين وخزى نوح
وخراب عمورة ومذلة لوط وموت ابنى عالي الكاهن
وخراب عمورة ومذلة لوط وموت ابنى عالي الكاهن
و المؤدى الى النجاسات وينبوع أنواع الفساد .
فلنسائله : ممــــــــــــــن يولـــد ؟
ومـــــن هــــــــــــــم أولاده؟ ومن الذى يســـحقه؟ ومن الذى يبده تمـاماً؟
كيف وجـد فينا مدخـــــــلاً ؟ ما الذى تحدثــــه فينــــا بعـــــد دخوله الينـــــا ؟
ومن الــــــــــــــذى يخرجـــــــه منا ويعتقنــــــــــــا مــــــــــن عبوديتـــــــــه ؟
† فلمّا أوجعـناه بالتوبيخ قال : لماذا ترهقــــــوننى بشـتائم ايها الخاضعــون لى
وكيف تحاولون الانفصال عنى وانا مرتبط بكم بالطبيعة ؟
† فلـــــــــــــــــــذة الاطعمـــــــــــــــــــة : هى الباب الذى ادخل منه .
والـــــدأب على تنــــــاول الطعــــــــام : علـــــة نهـــــمى .
واقترانه عدم الإحساس ونسيان الموت : يثبــــــــــــــــتى.
† اولادى كثيرون :
اكثر من رمل البحر ولكن اسمعوا فقط من هم ابكار وابنائى المحبوبين
اكثر من رمل البحر ولكن اسمعوا فقط من هم ابكار وابنائى المحبوبين
وامــا بكــــــرى فهو خادم الزنــــــــا وثانيه قسـاوة القلب وثالثــه كثرة النـــــوم
و منى ينشاء بحر من الافكار وامواج من الادناس المختلفة لايباح ذكرها.
و بنــــاتي هــــــن: الكســـــــــــــــل وكثرة الكــــــلام والمـــزاح والضحـــك
وفقــــد الحـــــس والـســـــــــــــهو ونسـيان الموت وحـــــــب الــزينـــة.
وبعد هؤلاء ياتى : اتسـاخ الصـلاة ودومات الافكـار.
وغالبـــــاً تـــاتى : شـرورا مفاجئة غيرمتوقعة توصل إلى قطـع الرجاء
اما : ذكــــــر الخطـــــايـا : فيقـــــــاتلني .
وذكـــــر المـــــــوت : يعــــــــادينى .
واقتناء البــارقليط : هــو الــذي يقدر أن يبطـلنى بالكمـــــال
أمّا الــذين لم يذوقـوا حـلاوة المعـزى فبالضرورة يطلبون أن يتـلذذوا بحـلاوتى
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق