صلاة اللسان وصلاة الروح ـ ميامر مار اسحق ( الميمر السادس ) ـ الجزءالاول .

                          الميمر السادس ( 3 )
                        صلاة اللسان و صلاة الروح

+ الــــــذي يداوم ترتيل المزامير بالـــروح بلا طياشـــة ، 

              يمتـــــــــــــلئ مـــن الــــروح القــــــــدس .

أما الذي باللسان فقط يصلى و يزمر دائماً ليلاً و نهـاراً ، 

             فهــــــــــــــو بـــار ، و بعد ذلك يصير روحانياً .

لأنــــــه إذا داوم على هـذا العمـل الظاهر ليلاً و نهاراً 

            مدة من الزمان :

            بصـــوم كثــــــــــــير ,  و تزمير باللسان . 

           و صـــلاة و نســــــك ,  و أعمال صعبـة ، 

 فـــــإن نفســــه تمتـــلئ من   ذكـــــــر اللـــه ،

          و يخــــاف و يرتعب من   الدينـــــــــــونة ، 

          و يحسب كل النــــاس   أخـــــــير منــه ، 

و إذا    نظـــر أعمــال الناس ، 

و رأى إما زانيـــــــاً أو فاسقاً  أو ظالمــــــــــــــاً ، 

          فإنــــــــــه يعتــبرهم  أخـــــــــــير منه ، 

و ذلك مـــــــــــــن ضمير قلبه الخفــــــــــــــي ،
و ليس بالكــــلام الظـــــــاهر ، 

  بل إنه يتقــــــــدم إليهــــــم و يســـــجد قدامهـــم ، و يتضـــــرع قائــــــــــلاً : 

                                                                    صلوا عليَّ فإني خاطئ ، 

و قد أذنبت كثيراً قدام الله ، و لم أوفِ عن ذنب واحد .

     فعندما يبلغ الإنسان إلى هذه و أكـــثر منهـــا ، 

                                 حينئذ يبلـــــغ أن يزمِّـــر قدام الله بترتيل الروحانيين .

+ إن الله بالسكوت و بالصمت 

                                      يصلَّى قدامه بذلك الترتيــــل الموافــــــــق لــه . 

     و إن كان أحد يسكت عن تزمير اللسان ، 

     و ما قد وصل بعد و لم يعرف 

    أن يزمِّر بالعقل والروح، فهو بطال ، 

    و يمتلئ من الأفكار الردية؛ لأنه سكت بالظاهر ، 

    و هو في الخفاء لا يعرف أن يزمِّر من داخل ، 

    ذلك لأن لسان إنسانه الجواني لم ينبسط ( بعد )

   لكي يرتل و يلغلغ (كالطفل ) خفية .

+ إن الصلاة التي يشير إليها الآباء ليست هي بالكلام فقط ،

     ولا بالكلام تتعلمها؛ لأنك لست قدام إنسان تصلي ، 

     بل قدام الذي هو روح أنت ترسل حركات صلواتك . 

    لأن الله هو روح، فلهذا ينبغي أن تصلي أمامه بالروح . 

   ( والصلاة بالروح ) لا تطلب موضع الذي يصلي ، 

    و لا نطق اللسان ؛ 

   لأن الصلاة الكاملة لا تطلب موضعاً . 

   هذه الصلاة الروحانية هي

   داخلة عن اللسان، وعميقة عن التزمير ؛ 

  وإذا ما أراد الإنسان أن يصلي بها 

    يغطس ويتداخل عن الكلام واللفظ ، 

   وفي بلد الملائكة يقوم، كعربون ، 

   وبغير كلام يقدِّس مثلهم . 

   فإن سكت عن هذه الصلاة، وبدأ بصلاة اللسان ، 

   خرج عن بلد الملائكة، ومن التشبه القليل بهم .

   فإن كنت أيها الأخ ما بلغت لهؤلاء، 

   وبلدك مازال بعيداً منهم، 

   فاثبت الآن في العمل البراني ، 

  وصلِّ وزمر بالصوت واللسان قدام الله 

  بخوف وحب، حتى تصل إلى المحبة .

+ خَف من الله بالعدل 

    لكي تؤهَّل أن تحبه الحب الطبيعي 

   الذي أُعطيناه بتجديدنا . 

    و لا تكن كمن يتلو كلام الصلاة خارجياً فقط ، 

    بل جاهد واعتنِ أن تكون أنت ذاتك كلام الصلاة . 

   لأن التلاوة ليس فيها نفع ، 

   إلا أن يتجسد الكلام بك ويصير عملاً ،

   و تبقى في العالم إنسان الله . 

  لأن الضمير إذا ارتبط بالقراءة والصلاة ، 

  فإنه يتقوى ولا يقبل زرع أفكار الشرور ، 

  ويصير فوق كل فخاخ الشيطان . 

  لأن حرارة الصلاة و الهذيذ 

   يحرقان الآلام والأفكار كما بنار، بالرجاء بالله . 

  فهذا التدبير ( أي ربط القراءة بالصلاة ) 

  يُقني للراهب أجنحة، 

  ويبلغ العقل الروحاني الذي به يخدم الروحانيون .

+ و كما أن الذين آمنوا بالمسيح عندما ظهر في العالم 

    هم أولاً أخذوا طباً حقيقياً لأنفسهم و أجسادهم ، 

    هكذا أيضاً الذين يحفظون وصاياه ، 

    عندما يظهر في ذلك العالم، ينالون مجداً وكرامة .

    و بقيـاس    ما   تنظـر  الطفل الطبيعي ، 

   هكذا بالمثل أيضاً انظر في  الطفل الروحاني . 

    فمثلما هو ساكت لسان الطفل 

   الذي لم يعرف الكلام بعد ، 

    ولسانه موضـوع في فمه وليس له حركة الكلمة ،

    هكذا أيضاً لسان العقل هو 

   صامت من كل كلام ومن كل اهتمام، 

    وهو موضوع ومعدّ فقط 

  أن يتعلم تلغلغ وهجاية الكلام الروحاني .

 +سكوت اللسان، و ثمَّ سكوت جميع الجسد       

        و هناك    
 سكوت النفس ،  و سكوت العقل ، و سكوت الروح .  

 صمت اللسان  :  هو إذا لم يتحرك بكلمة ردية .           

 صمت الجسد  :  هو إذا بطلت جميع حواســه .          

 صمت النفس   :  هو إذا لم تنبــــع فيهــــا الأفكــار المرذولة .           

 صمت العقــل   :  هو إذا لم يهدس بمعرفة وحكمة مخسِّرة .         

  صمت الــروح  :  هو     
إذا ما هدأ العقل حتى و من الحركات الروحانية التي للكائنات       

و تختلج كل حركاته بالأزلية فقط ، بدهش السكوت عليهــــــا         

هذه هى الدرجات و المقادير في الكلام و الصمت      

أما أنت فما بلغت إليها الآن ،

و لأن بلدك بعيد منهـــــــــا .
.صلاة اللسان ورتل قدام الله بالصوت .   

2ـ اقتناء القداسة ـ مفتدين الوقـت

الميمرالسادس ج1

4 ـ  ماهو المتوحد و عمــل سـيرته :

الذهاب الى  :

               صفحة موضوعات الميمر ( السادس ) من الجزء الاول .