معنى التوحد ـ ميامر مار اسحق ( الميمر الرابع) ـ الجزءالاول .

الميمر الرابع ( 24 )

     
معــــنى التوحــــد

  +                  السكون هو :

 مبطـــــــل و مبدِّد الآلام الوحشــية ،

و ممــــيت للتذكـــارات الباطــــــلة ،

 و مجــــــدد للعقــــــل العمّــــــــال ،

إذا قُــرن معــــه هـــذان الأمـــران :

نقص الغذاء ؛ و هذيذ العقل على الدوام بأسرار العالم الجديد ؛

  و ربـــــط الضمـــــير بذكــــــر الله بغــــير انقطــــاع ،

  و إن انقطع نربطه عاجلاً كما علَّمنا الآباء و أفهمونا .

 فإن صحّ هذان الأمران فإنهمـــا يقومـــان معنــــا ،

 و يصبحان لنا مثــل اليــــد اليمـــين و الشــــمال ،

 و بمعونة ربنا بسهولة ندوس على رقبــة الأعداء .

+ إن كنه السكون يدل على معنى فعـــــله ،

أي الهدوء و عدم السجس وعدم الاضطراب .

  و لا ينبغي أن نتخذ الهدوء بجزء واحد فقط من أجزاء إنساننا ،

  و نتــــرك بقيـــة الأجـــــزاء في المجـــــاذبات و الالتفاتـــات ،

 بل نهــــــــــدئ جميـــــــع أجـــــزاء النفــــس و الجـــــسد .

و مثلمــــا نهــــدِّئ الجســــد ونســــكته بالحبس داخل القلاية ،

هكذا نكون بلا سجس في الأفعال البرانية التي تكمل بالجسد .

و كمـــا نمنـــع جســـدنا من أن يضطـــرب بغــــــير الواجــــــب ،

كذلك أيضاً نجمـــع عقلنا من الهـــم و الهــذيذ بالجســـدانيات ،

 و من الملامة و الحقد على القريب، و نسمِّره دائماً بالصليب .

و نحرسه حتى لا ينحل وينزل من هناك .

 فإن داومنا على هذا بلا ضجر ،

و بالرجاء يوماً بعد يوم نصوِّب إليه كل غرض تدبير سيرتنا ،

فإننا لسنا نتعب زماناً كثيراً في التجارب ،

 لأننا بذلك نُخضع الحواس و نقمع جميع لذاتها المتعبة التي تضطر عقلنــا ،

 أن يكون تحت الخضوع لها، و تجتذبه و تحطه من القيام في بلـــده بهدوء ،

و تشغله بتحريش (أي بإغراء) الآلام الباطلة و أنواع الشهوات .

+ حبس الجسد و العمل داخل القلاية ،

يقمع الجسد من الآلام اللحمية ،

 أما الحواس فما يقدر أن يقمعها تماماً من الطموح ،

إن لم يكن للقلب عمل خفي ،

الذي هو بلد السكون وبيت راحة وهدوء الحق بتحقيق .

و كما نعتني أن نربط الجسد بالحبس ،

فلنحرص أيضاً أن نكون في الحبس بلا سجس ،

و نضبط حواسنا من الطموح في الأفعال التي تشتت الفكر و تجعله يطيش ،

 و ذلك لكي نتمكن من حبس فكرنا داخل قلبنا بذكر ربنا و بنظرة مجده .

و إن كانت هذه ليست لنا ،

فإن الرجل يسلك بالصورة ، و كالبخار يتشتت ،

    و كمثل مـــا يذوب الشمع قدام قوة النار ،

        هكــــــــذا ينحــل قدام الأفكــار والآلام ،

  و لا يقدر السكون المظنون به أن ينفعه بشيء .

23 ـ ضرورة التجــــــــــارب :

الميمرالرابــــع ج1

24 ـ  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

  صفحة موضوعات الميمر ( الرابع ) من الجزء االاول .