التوحد فى الجبال و البرارى ـ ميامر مار اسحق ( الميمرالاول) ـ الجزءالاول .

الميمر الاول ( 7 )

التوحد فى الجبال و البرارى

+ قال الأب أو غريــس في أمر الوحـــــدة :

   « جيدة هي الوحدة والانفراد »  مع بقية كلامه :

   « ولكن فليحذرالأخ الذي لا يقدر أن يثبت قبالة التجارب الحادثة عليه في السكــون ،

    و ليخـــــــرج إلى المجمـــــع لئـــــلا يتـــــــأذى في عقـــــــله » ،

   هذه الوحـــــــــــدة التي تكلم عنها ليســت هي سكــــون الأســـابيع ،

  ولا السكون الكامل الذي يُمسك به البعض ،بل إنه يقصد السكن في البراري والجبال

   الذي لا يليق لكل أحد إلا لأناس عارفين قد نجحت فيهم المعرفة ،

   و تزايدت محبة المسيح في قلوبهم،و اقتنوا صبراً و احتمالاً كثيراً .

+ لأن ثلاث حروب صعبة تلتصـــق بالتدبير المنفرد في القفر :

         الخــــــوف المرعــــب في الليـل ،

       و الضجـــــر المحــــــزن في النهـار ، 

       و ضــــــلالة الشياطين و طغيانهـم .

  هذه الثلاث حروب تأتي على الإنسان في البــــراري ؛

   فإن كان جاهلاً غير مدرَّب , و ليس فيه حـــب لربنـــــا ، وصبـــــــره قليـــــــــــل ، 

                                       و ليس له مرشـــــــــــــداً ، فسريعاً ما يتأذى عقله . 

   لأن صعوبة هذه الحروب الثلاث :

  لا تحصل للإخوة الذين في المجامع الذين يحفظون سكون الأســـــابيع ،

  ولا لذلـــــــك الوســــــــــطاني ، حـــــى ولا السكـــــــون الكامــــــــل .

  وإن حدثــــت (هذه الحـــروب) لأحد منهم يقدر المرشد مع معونة الله أن يبطلهـــا .

 و لهذا قال القديس أوغريس :

                                      « إن لم ينتفع الأخ من الوحدة ( في البراري )

                                        فليرجع إلى سكون الأسابيع في المجمع  » ،

و إنما يفعل ذلك برأي المعلم , و إذن المدبر ،و بمشورة الآباء ، و ينتفع بصلوات إخوته .

و إن لم يقبلوا منه في البداية ،فليــــداوم الطلبــــــة إلى الله بحــــــزن ودمـــــوع

                             ليحرك في قلوبهــم ما يليق بمنفعتــه .

  ولا ينبغي للإنسان إذا طلب شيئاً من ربنا أو من القديســـين ،

  أن يظـــن أنه ســــــوف ينـــــــــال ســــــــؤاله ســــــــــــريعاً ،

  بل عليــه أن يـــــــداوم على الطلب مدة , وبعد ذلك تُعطى له ،

 ولا يظــــن أنه إذا تأخرت عنه الموهبــة أن طلبتـــه ليســت هي كإرادة الله .

+ وقبل كل شيء يحتـــاج الذي يجلـــس في السكـــــون

   إلى هذه الثلاثة أشياء :

                               الغرض المستقيم ، و تكميل خدمـة الأوقات ، و المرشـد .

  هـــذه الثلاثــــــــــة أشــــياء لابد منهـــــــا للمتوحــــد ،

  وإن كان لا يقدر علي الدوام أن يكمل قانونه في الصلاة ،

            لأجل ضعــــف جســــــده ،

   أو مــن أجل ضجـــــر نفســــــه ،

  فليكــن محترصاً بغرضه (المستقيم) وبوجـــود المرشــــد ؛

  لأنــــه إذا وُجدَ هـــذان الأمـــران فإنــه لا ضعف الجســــد ،

  و لا    ضجـــر النفــس يضر أو يعـوق . 

  كما قال مــــــار أفــــرآم :

                              « إن طريقنـــــــا لا ينجـــــــح بــــــــدون المرشــد ،

                     الــــذي قد وُضع من الله للــذين يريدون أن يســيروا إليـــه .

                     لأنــــه توجـــــد معوقــــــــات كثـــــيرة تولِّــــد الضــــــلالة ،

                    و تحير الذي يريــــد أن يمشــي في طـــريق الفضيــــلة » . 

6ـ المتوحد المفرد بالاسبوع

الميمرالاول ج1

8ـ الصـــــــلاة و الهـــــــــــذيذ .

الذهاب الى :

صفحة موضوعات الميمر ( الاول) من الجزء الاول