مواجهة الكبرياء بالاتضاع ـ ميامر مار اسحق ( الميمر 19 ) ـ الجزء الثانى .

 الميمر التاسع عشر ( 3 ) 

ـ المعرفة الحقيقية.

ـ التجارب التي ترشدنا إلي الحق .

مواجهة الكبرياء بالاتضاع  :

 وإذا تعظـم فكـرك قل : يا أبانا الذي في السموات ،

                        و ابــــك واحــــزن و انتحــــب و ضــــــع وجهــــــــك عـــلى الأرض

                        و تذكر زلاتك ( التي صنعتها ) فـي وقت التخلية ( أي تخلي النعمة ) 

                        لعلك بهـــــذا تنجـــــــو وتقتـــــــــــــني الاتضــــــــــاع .

 و لا تقطع رجاء نفسك ، بـــــل بأفـــــكار التواضـــــــــــع اصنع مغفرة لخطاياك  ،

                              لأن الاتضاع حتى من غير عمل يغـــــفر خطــايا كثيـرة ،

                              ولهذا اغفر خطاياك بالاتضاع .كما سبق أن قلــــت لك .

  كما أن المــلح يصــلح  جميع  الأطعمة  ،

  هكذا  الاتضاع           لكـــل  الفضـائل ،

 فالاتضاع قادر على سحق خطايا عظيمة صعبة .

 لهذا فنحن محتاجــــين لـــه

                                 حتى يتألم الفكر على الدوام بالاتضاع والحزن بتمييز ،

                                 فان اقتنينــــــاه فهو يجعلنا أبناء الله ، ويقيمنا أمام الله

                                 (حتى لو كنا ) بغـــــــير أعمــــــــــال صالحـــــــــــــة

                                 لأن مـــــن دونــــــــــه باطل هو كل عمل كل فضيلة ،

                                 ومن أجل هذا يسمح الله بتغـتــــــــــــــــير العقـــــل ،

                                 فبالفكـــــر نتفاضل وبالفكر نتنجـــــــــــــــــــــــــــس ، 

وهذا وحده ( أي الاتضاع ) دون غيره فيه الكفاية أن 
                                 يقــــــــــف قــــــــدام الله و يعتــــــــــــذر عنـــــــــا .

اعــــــترف لله بغير فتور ، كيـف و انك بطبيعـة ضعيفة ســهلة التغيير ،

                  لكن بمعونة النعمة ترى إلي أين ترفع من وقت لآخــر ، 

                 و لأي مواهب تؤهل وكيف تمكث فيما يفوق طبيعتـــك ،

 (ومن جهة أخرى أذكر) إلي أي هوة تسقط عند تخلي ( النعمة ) ،

                             إذ يكون لك عقل البهــــائم و الحيــــــوانات ،

هكذا تذكر حقارة طبيعتك و سـهولة التغييـــر اللاصـــــــق بـــــك ،

 حسب قول أحد الشيوخ :

                               " إذا أتاك فكر الكبرياء بطريق ذكر فضيلتك ، 

فقـــــــــــــــــــــــــــــل : يا شيخ اذكر زناك "

هــــــذا الزنى الذي يكــــــــــــــون فــــــي وقــــــــت التخــــــــــــــلي ،

                    أي تلك الأفكار التي جرب بها ، حسب تدبــــير النعمــــة

                    إن كان بالقتال أو بالمعونة حســــــبما يوافق أو يليق بنــا .

أنظرت ذاك الشيخ العظيم ، كيف قال هذا بوضوح :

               " إذا ما أتاك فكر بسبب ارتفاع سيرتك ، قل يا شيخ انظر زناك "

   

فالأمر بين أنه : إلي إنسان عظيم وجه الشيخ هذا القول ،

                    لأنه لا يمكن أن يتأذي من أفكـــار الكبـرياء 

                    إلا القائمـــــــون فـــــــــي رتبة عاليــــــة

                    و ســــــيرة تســـــــــتحق المــــــــــديح .

  لأن قتال الكبرياء يثب على النفس بعد عمل فضائل كثيرة

                      و ذلك لكي يفقرهـــــــــا تمامــــــــــــــــاً .

 و يعرف هذا من إحدى رسائل القديــس مكاريــــوس ،

  فإذا أردت أن تدرك الدرجة التي يكون فيها القديسون 

 الذيــــن يتعرضــــــون للتخلـــــــــــي وللتجــــــــارب ،

  فها في بدء الرسالة :

 يكتب الأب مكاريوس لجميع أولاده الأحباء مفصحاً بإيضاح

 كيف تدبر الحروب بسياسة من الله ،

  و أيضاً من معونات النعمة التي تستحسن حكمــــة الله

  أن يتدرب بها كل من هـــم فـي هـــذه الحيـــــــــــــاة

  لأجل ( اكتساب ) الفضيلة بالجهـــــــاد ضد الخطيــــة ،

  لكي يشخص نظرهــــم نحـــــــوه في كل وقــــــــــت ،

  و بالنظر الدائم إليه ينشــــأ فيهــــــــم حبه المقـــدس ،

  و بالخوف على الدوام من وثوب الآلام وخشية الانحراف

  فإنهم يسرعون إليه ويثبتون بالإيمان والرجاء والمحبـــة .

لمن قليت هذه الرسالة :

 و هذه بالحقيقة قيلت و سطرت

              ليـــــس لأجــــــــل  الــــذين هـــــم علي الــــــدوام مــع النــــاس

             و يطيشون بالدوران  في كل موضع بالأفعـــال والأفكـــار الدنســـــة ،

             و لا لأجــــــــــــــل  الذين يصنعون البر بأعمال ظاهرة خارج السكون

              فتنشط حواسـهم   في كل وقت ،

             و هم في كل حين في خطر السقوط في ( الخطايا ) القهرية

             التي تصادفهم بغير إرادتهم و فيما يعرض لهم دون أن ينتبهوا

           فهـــؤلاء    لا يســـــــتطيعون حفــــــظ أفكارهـــــــم فقــــــط 

           بـــــل  و   لا حتــــــــــــــى حواســـــــــــــــــــــهم .

إنها قيلـــــــــت لأجــــل الـــــذين  يحفظون أجسادهم وأفكارهم باحتراس عظيم ،

و يبتعدون تماماً عن كل ما يسبب   سجسًــــــــــــــــــــــــــا 

                     و عـــــــــــــــــــن   محادثــــــــات النـــــــاس ،

                     و يرفضــــــــــــون   كل شيء حتى أنفسهم 

                     و يتفرغـــــــــــون   لحفظ عقلهم في الصلاة .

   إنهم  ( يخضعون )  لهذه التغيرات

   التي من تدبير النعمة داخـــــــل الســــــكون الكـــــــــامل ،

   و يتــــــــــدبـــــــرون تحــــــــت ذراع معــــــرفة الـــــــــرب ،

   و ينالــــــــــــــــــــــــــــــــــــون الحكمـــــــــــة خفيــــــــــة من الروح 

                                            بالســــــــــــكون عن الأعمال والنظر إلي أي شيء ،

  و اقتنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوا  موت الضمير عن العالم .

إن الآلام    لا تمـــــوت 

بــل الفكر   يموت عنها

              بالابتعاد عن الأمور  ( المسببة لها ) بمعونة النعمة .

2 ـ عندما تنــــــال نعمــــــة

ميمر (19)  ج 2

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ميمر18 ـ لا نتكــل على أعمالنا

الجـــــزء الثانى

ميمر20 ـ الصلاة ،التجارب و التوبة

الذهاب الى :

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق (موضوعات الميمر). 

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق ( الميمــر بالكامل).