العناية الإلهية الظاهرة والخفية : ميامر مار اسحق ( الميمر 11 ) ـ الجزء الثانى .

الميمر الحادى عشر ( 2 )

حافظك غير منظور :

                                إن كنت قد آمـنت بالله تمـــــامــــاً ،

                               و وثقت أنه قادر أن يحفظك و يدبرك

                               مادمت أنت تمضي وراءه وتتبع أثره ،

                               فلا ترجع و تهتم بشيء من هـــذه ،

 بل اقنــــــع نفســــك و قل لها :

                               إن الذي أســـلمت نفســـي إليه كلياً فيه الكفـاية

                               و هـــــو الــــذي يعــــرف كيـــــــــف يدبـــــــــرني .

و عندئذ ستنظر أعمـــال الله

                              و كيــــــــف أن خلاصه قريب في كل وقت لخائفيه ،

                             و عنايتـــــه التي لا تنظـــــــر محيطـــــــة بـــــــك .

و إعلـــــــــــــــم أنـــــــــه
                                 ليس لأن حافظــــــك غير منظــــــور لعينيـــــــك

                                 لـــــذا تشــك في أنه غير موجـــــــــــــــــــــــود

                                 لأنه ثم أحيــاناً يظهـر لعيني الجســــــــد أيضـــاً

                                لأجل تثبيـتـك لتتحقق أنــــه يحفظـــــــــــــــــك.

العناية الإلهية الظاهرة والخفية :

                   إن الإنســـان إذا رفـــض كل تعضيـــــــــــــد و رجـاء بشـري منظـــــور

                                    و التصـــق باللـــه بالإيمـــــــان و نقـــــــاوة القـــــــــلب ،

                   فللوقــــــــت تلتصق به النعمة و تظهــر فيه قوتهـــا بمعـونات متعـددة ؛

                   و هـــــــي تريه قوتها بعنايتها به،أولاً بالأشــياء الجسـدانية الظــاهرة ،

                    فهـــــــــو بهذه يستطيع أن يحس بالأكثر بقـــدرة العنايــــة الإلهيـــة ،

                   لكـــــــــي بفهمه لهــذه الظاهــرة ، يفهـــم تلك التي تكـون خفيـــة ،

                   و هـــــــــذا يوافــــــــــق طفـــــــولة الفكـــــــــــر غير الـــــــــــــدرب ،

                   إذ يـــــدرك كيف تعد له احتياجـــاته بغير تعب و من غير اجتهاد منــــه ، 

                  و كيـــــــف زالــــت عنه أخطـــــار كثــــيرة كانــــت قريبـــــة منـــــــــه ،

                  و كــــم من أخطار حرجة لا يشعر بحدوثهــــا و دون أن يتحفــــظ منهـا ،

                  و قــــــــد دفعتهــا النعمـــة عنــــه عــدة مــرات بأعجــوبة عظيمــــة ،

                  و تحرسه كحفــــاظ المريبــــة التي تبســط جناحيها على أولادهـــا ،

                    لئــــــــلا يدنـــــــــو منهــــــــــم أي أذى :

                   و هكـــذا يدرك بعينيـه أن هلاكه كان قريباً،

و بهذا يتدرج إلي الأشياء الخفية ،

( إذ يعرف أن النعمــة الإلهيـــة )

                              تفضح أمامــه الأفكـــــار و الهواجـــــــس العســـــــــــــرة الإدراك

                              لكي بسهولة يبلغ إلي فهمها و ارتباط حيل الضلال بعضها ببعض ،

 و يعرف كيف تتوالى الواحدة بعد الأخرى ،و كيف تتولــد من بعضهـــا لتهـــلك النفـــــس ،

و هكذا تشـــتهر أمامــــه كل مكــامن الشـــياطين و أفكــارهم المنجســة المحجـــوبة ،

         و ما يتبع كل واحد منها ، و تضع النعمـــــــة فيه فهماً ليـدرك الأمــور التي تحـدث ،

و يشرق في داخل بساطته نور خفي فيحس بكل شيء و بقوة هواجس الأفكار الدقيقة ،

و تشــير له كما بإصبــع ، و لــولا هـــذا ما كان يعــــــرف ما هـــــو مزمــــــع أن يظهـــــــر

و يتولــدله و عندئذ فإنه يطلب بالصلاة من مدبره ( أي الله ) كل شيء كبيراً كان أم صغيراً 

وبهــــــــــذه الأمـــــــــور : تجعله النعمة متيقناً و ثابت الضمير في الثقة باللـه ،

                                  فعندئـــــذ يبـــــــــــدأ دخـول التجارب إليـــه قليـــلاً ،
و تســـمح النعمـــــة أن :

                              تنطلق عليه حسب مقدرتـه تجـارب  فيــه كفـــــاءة لحملهــــا  ،

                              و تظهر له معونتها محسوسة لكي يتشجع و يتقدم قليلاً قليلا ً

                              و يقتني الحكمة ، فيتجـــرأ على أعـــدائه بثقـــة باللــــــــــــه ،

لأنـــه مـــن دون هــذه :

                        لا يمكــن أن يكـون الإنســــــــان  حكيمــــاً في القتـالات الروحانية ،

                       و أن يعرف مدبره و يحس بإلهه ،  و يثبــــت في الإيمـــان به خفيــة

                        بالقـــــوة التــــي نالهــــــــا فـــي ذاتــــــه مـن التجــــــــــــــــربة .

 أما إذا نظرته ( النعمة ) 

                     و قد بدأ فكر الشك يتحـرك فيه قليلاً و بدأ يفكر في نفسه أنه عظيم

                     حينئـــذ تتــــرك التجـــــارب لتقــــوى عليـــه ليعـــرف ضعفه و عجزه

   فيهــرب إلي الله و يلتجئ إليه بالاتضــاع

             و بهـــذه الأمـــــور يبلـــــغ الإنســــــان منــــزلة الرجـــــل الكامــــل

 في الإيمان و الرجاء بابن الله .

أنه لمن العجيب أن يظهر حـب الله 

و يعرف إذا وقع الإنسان في وسط أمور تؤدي بقوة الي قطع الرجاء ،

 فهناك يظهر الله قوته بخلاصه منها .

1 ـ الإيمــــــان و البســـــــــاطة

الميمر (11) ج 2

3 ـ ضـــــرورة الضيقــــــــــــات .

الذهاب الى :

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق (موضوعات الميمر). 

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق ( الميمــر بالكامل).