ميامر مار اسحق ـ الجزء الثانى ـ الميمرالرابع والعشرون ( موضوعات ) ـ عظم منزلة الاتضاع .

الميمر الرابع و العشرون

عظم منــزلة الاتضــاع

وإرتفاع درجته عند الله

التواضع هو الله :

+أريد يا أخوتي أن أفتح فمي وأتكلم مخبراً عن الاتضــــاع الشـــريف ،

                     ولكني خائف كمثــل من يريــد أن يتكلـــم عــــن الله ،

  لأن التواضـــع هو حلة اللاهوت التي لبســها الكلمـــــة الأزلــــــي

                     عندما تجسد ، وتكلم معنـــــا
                    بواسطة الجسد الذي أخذه منا .

  وكل من يرتديها فقـــد تشـــــبه حقــــــــــاً بالذي نزل عن ارتفاعه

                      وأخفي شعـــــاع عظمتــــه 
                      وحجب شرف مجده حتـى لا تُفني الخليقة بمنظره .

  لأن الخليقة ليـــس لهـــا القــــدرة على النظـــر إليـــه،
                  إن لم يكــــــن لــــــــه ذلك الشــــــــــيء

                  الذي أخذه ( أي الجسد ) وبه تكلم معنــا ،

  لأننا لا نقدر أن نسمع فمه (إذا تكلم معنا ) وجهاً لوجه ،

  هذا الــذي لم يقدر بني إسرائيل أن يســـمعوا صـوته ،

                 عندما تكلم معهم من الغمام ،

  فكيـــــــف تستطيع الخليقة الآن أن تحتمــــــل نظـره ،

                 فلذلك قالوا لموسي :

                 هو يتكلم معك وأنـت تسـمعنــــا ألفاظـه ،

                 ولا يتكلم هـو معنا لئلا نمــوت (خر 20 : 19 ) ،

 وكــــــــــان هذا المنظــــــــر مخوفــــــــاً جــــــــــــداً ،

                 حتى إن الذي كان وسيطاً ( أي موسي )

                 قال إني خائــف ومرتجــــف ( عب 12 : 21 )  ،

  لأنـــــــه لما ظهر شعاع مجده علي طور سيناء كان كله يدخن ،

              وتزلــــــــزل بســــــــبب استعلام ظهــــــوره عليـــــه ،

  حتى إن الوحوش لما دنت من أطــــراف الجبــــل كانت تُنفــق ،

  وبأمـــــر موســي أســــــتعد جميـــــــــع بنــــــي إســـــرائيل،

              وطهــــــر كل واحـــد منــــــه نفســـه ثـــلاثة أيــــام ، 

 لكــــــي يؤهـــــل لســــــماع كــلام اللـــه ولنظر اســــتعلانه ،

 ولما حان الوقت ما استطاعوا أن
             يحتملـــوا نظر نــوره و ســـماع شـــدة صــوت رعــده .

و الآن أفاض إنعامـــــــه عـــــلي العالــــــــــم بمجيئـــــــــــــه
              بلا صـــــــوت ولا نار ولا صــــــراخ شــــــديد مرعـب، 

              بل نزل كالمطر على جزة الحملان ،(مز 71 قبطي 72 :6 (

              وكالنــــــــدى المنحــدر بهــــــدوء عـــــلى الأرض ،

  لأنـــــــه أراد أن يتكلم بزي أخر إي أخفي عظمتـــه بحجــاب الجســـد ،

              الذي نســجه خفيــة في بطــن العــذراء والــدة الإلـه مــــريم

              لكي منــــا وبنــــا يتكلــــم معنـــــا ،

              حتى إذا رأينا أن المتكلم معنا من جنسنا لا  نرتعب من رؤيته ،

  ولأ جـــل هـــذه فكــــل مــن يرتــدي هــذه الحُـــلة ( أي التواضــــــع )

              التي بها ظهر خالقنا بالجسد الذي لبسه فهو يلبس المسيح ،

             لأنه على شبهـه الذي ظهر به لخليقتـه وتصــرف به معهــــم ،

 لقــــــــد اشتهي أن يلبس هذا على إنسانه الداخلي وبه يظهر لرفاقه ،

             وعـوض لبُـاس الكرامــة والمجــد الظاهــري تـــزين بالاتضـــاع ،

 لهـــــــذا فكــل مـن تنظــره الخليقـــة ــ سـواء الصامتـــة أو الناطقــــة ــ
             لابســـاً هـــذا الشــــبه

 فإنهـــم يسجدون له كمثل الرب

 و ذلـــك لأجـل كرامــة سـيدهم ،
            لأنهم نظـــروه قــد لبـــس هــذا وتصـــــرف بـه في العـــــالم .

 أي من الخليقة الذي لا يستحي من نظـر المتواضـــع !؟ .

 إلي الوقت الذي ظهـــر فيه مجـــد التواضــــــــع الممـلــوء من القداســـــة ،

               كان محتقراً من كل أحد،والآن لما ظهرت عظمته أمام العالم كله،

                فكل أحد يوقــر ويكـــرم هـذا الشــبه في أي موضــــع ينظـــره ،

                لأن بهذه الواسـطة استحقت الخليقـة أن تعاين منظـر خالقهــا ،

 و من أجل هذا أيضاً  ، فهــــو ليــــس مـــــرذولاً  ولا مــن أعـــــداء الحــــق ،

               ولو كان لابسه أحقر كل الناس .

قراءة الميـــــمر بالكامــــــل :

قراءة موضوعــات الميمـــر :

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ التواضع هو الله :
2ـ كرامة المتواضع :
3ـ التواضـــــــــــع :

ميمر23 ـ .درجــــات الجهـــاد .

الجـــــزء الثانى

ميمر25ـ في ترتـــيب الســــــكون

الذهاب الى : 

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق (موضوعات الميمر). 

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق ( الميمــر بالكامل).

التواضع هو الله ـ ميامر مار اسحق ( الميمر 24 ) ـ الجزء الثانى

 الميمر الرابع والعشرون ( 1 )

عظم منزلة الاتضاع

و إرتفاع درجته عند الله 

التواضع هو الله :

                         أريد يا أخوتي أن أفتح فمي و أتكلم مخبراً عن الاتضاع الشريف ،

                        و لكني خائـف كمثـــــل مـــن يـــريـــــــــــد أن يتكلـــم عن الله ،

                         لأن التواضـــع هو حلة اللاهوتالتي  لبســـها الكلمــــة الأزلي

                         عندما تجسد ، وتكلم معنا بواسطة الجســـد الذي أخذه منــا .

وكل مـــن يرتديهــــــــا فقـــد تشـــــبه حقــــــــاً بالـــذي نــزل عـــن ارتفـــــاعه

وأخفي شعاع عظمته وحجب شرف مجده حتى لا تُفني الخليقـــــة بمنظـــــره .

لأن الخليقة
   ليس لها القــــــدرة على النظر إليه إن لم يكن له ذلك الشيء الذي أخذه (أي الجسد) 

   و به تكلـــــم معنـا ،لأننا لا نقدر أن نسمع فمــه (إذا تكلم معنا ) وجهـــــاً لوجـــــه ،

   هذا الذي لم يقدر بني إسرائيل أن يســمعوا صوته عندمــا تكلم معهـم من الغمـام ،

   فكيـــــــــــــــــــف تستطيع الخليقة الآن أن تحتمل نظره ،

فلذلك قالوا لموسي :

          هو يتكلم معك و أنت تسمعنا ألفاظه ،ولا يتكلم هو معنا لئلا نموت ( خر 20 : 19 ) ،

          و كان هذا المنظر مخوفـــاً جــداً ،حــتى إن الذي كــــان وســــيطاً ( أي موسي )

          قال إني خائف ومرتجف ( عب 12 : 21 ) ،

لأنـــــه لما ظهر شعاع مجده علي طور سيناء كان كله يدخن ،

          و تزلزل بسـبب اســــــــتعلام ظهـــــوره عليــــــــــه ،

حتى إن الوحوش لما دنت من أطــراف الجبــل كانت تُنفـــق ،

 و بأمر موسي أستعد جميــع بنــي إسرائيل و طهر كل واحد منه نفسه ثلاثة أيام

                   لكي يؤهل لسماع كلام اللـــه و لنظــــــــــــــــــــر اســـــــــــتعلانه ،

ولما حان الوقت ما اســتطاعوا أن يحتمــلوا نظـر نوره و سماع شــدة صــوت رعده . 

و الآن أفـــــاض إنعامه علي العالم بمجيئه بلا صوت و لا نار و لا صراخ شديد مرعب 

                     بل نزل كالمطــــر على جــــــزة الحمــــــلان ،( مز 71 قبطي 72 : 6 )  

                    و كالنـــدى المنحــــدر بهـــدوء عـــلى الأرض ،

لأنـــــــــــه أراد أن يتكلــم بـــــزي أخــــر إي أخفي عظمته بحجــــاب الجســــــد ،

                     الذي نســجه خفيـــــــة في بطـن العــذراء و الـــدة الإله مريــــــم

 لكي منا و بنا  يتكلم معنا ،حتى إذا رأينا أن المتكلم معنا من جنسنا لا نرتعب من رؤيته ،

و لأجل هـــذه فكــل من يرتدي هذه الحُــــلة ( أي التواضــع )

                  التي بها ظهر خالقنا بالجسد الذي لبسه فهـو 

                   يلبـــــس المســــيح ،

لأنه على شبهه الذي ظهــر به لخليقتــه وتصــرف به معهــم .

 لقد اشتهي أن يلبس هذا على إنسانه الداخلي و به يظهر لرفاقه ،

                 و عوض لبُاس الكرامة و المجد الظاهري تزين بالاتضاع ،

لهـــذا فكــل من تنظره الخليقة ــ سواء الصامتة أو الناطقة ــ لابساً هذا الشبه

                 فإنهم يسجدون له كمثل الرب .

و ذلك لأجل كرامة سيدهم ،

                            لأنهم نظـــروه قد لبس هذا و تصرف به في العـالم .

                           أي من الخليقة الذي لا يستحي من نظر المتواضع !؟ .

                           إلي الوقت الذي ظهر فيه مجد التواضـــع الممـلوء من القداســــة ،

                           كان محتقراً من كل أحد ، و الآن لما ظهرت عظمته أمام العالم كله ،

فكـــــــل أحــــــــد يوقر و يكــرم هذا الشــبه في أي موضـــــع ينظـــــــــــــــــره ،

لأن بهذه الواسطة اســـتحقت الخليقـــــــة أن تعاين منظــــــر خالقهــــــــــــــا ،

ومن أجل هذا أيضاً  ، فهــــــــــــو ليــــــــــــــــــــس مرذولاً و لا من أعداء الحق ،

و لو كــان لابســــه أحقــــــــر كـــــــــــل النــــــاس .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الميمر 24 ج 2

2 ـ كرامة المتواضع

العوده الى موضوعات الميمر  ( 24  ) من الجزء الثانى.  

الذهاب الى :

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق (موضوعات الميمر). 

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق ( الميمــر بالكامل).

كرامة المتواضع ـ ميامر مار اسحق ( الميمر 24 ) ـ الجزء الثانى

 الميمر الرابع والعشرون ( 2 )

عظم منزلة الاتضاع

وإرتفاع درجته عند الله

كرامة المتواضع :

                     الذي عرف التواضــع يكــــرم به مثـــل الديباج و الأرجوان .  

المتواضـــــــــع لا يبغضــه أحد و لا يحــزنه أحد بكلمــة و لا يـــزدري به ،

                     لأن سيده جعله محبــوباً عنــد الكـل ، ويحبــه كل أحد ،

وفي أي موضع يحل فيه ينظرون إليه مثل ملاك نور و يخصونه بالكرامة .

يتكلـم الحكيــــم و الفيلسوف فيسكتوه ليعطوا الفرصة للمتواضع ليتكلم ،

و يكون الجميـــع منصتاً لمنطــق فاه  ،

و تكون ألفاظــــه عندهم كألفاظ الله  ،

و بساطة منطقه كمثـــل منطــــق الحكمـــــاء و الفلاســــــــــــفة ،

                      يفتشون عن معناه كلامه حلو في مسامع الحكماء

                      أكــثر من مـــــذاق الشـــــهد لآكليـــــــــــــــــــــه ،

وعند كل الناس محسوباً إله  ،  و لو كان أُمياً في كلامه حقيراً في منظره .

الذي يتكلم على المتواضع بالاستهزاء أو الازدراء لا يُحسب من الأحياء ،

                                    و هو مثل إنسان أطلق لســانه عــلى الله ،

و كلما يحتقر المتواضع ذاته و يرذلهـــــا في عينــــــــي نفســــــــه

                                     تتوافــــــر كرامتــه عند ســائر الخليقــة .

 الوحوش تخضع للمتواضع :

 يدنــــو المتواضـــــع من الوحوش الكاسرة و في الحال عندما تنظره

                              تهـــــــــــــدأ طبيعتهــــا الوحشــية و تدنو منه

                             و تحتمـــــــي بـــه كمـــــــــا بخالقهـــــــــــــا ،

                            و تحرك أذنابها و رؤوسها قدامه و تلحس يديه ورجليه ،

لأنها تشتم فيه الرائحة التي كانت تشتمها من آدم في الفردوس

                             قبل أن يتجاوز الوصية ، عندما تجمعت إليــه

                            و وضع لها أسماء في الفردوسالذي أخذ منا ،

 وعاد سيدنا المسيح و جدده و أعطـــانا و منحنـــا إيـــاه بمجيئـــه ،

                            لأنه هو الذي جعل الطيب رائحة جنس البشر .

وإن دنا المتواضع من الدبيب الســامة القاتلة ،

                            فعندمــــا تلمــــــــــس يــــــــده أجســـــــــــــامها

                            يبرد سم شرها القاتل ، ويفركها بيديه مثل الجراد ،

و إذا ما اقترب من الناس ينظرون إليه كما إلي سيد ، 

 و لماذا أقول النــــــاس ؟ !بل و الشــــــــــياطــين ، 

                              فرغم مــــرارة شــــرورها و افتخـــار قلوبهـــــا

                             فإنها إذا دنت من المتواضع صارت مثل التراب

                            و بطل كل شـــرها وكل حيلتهـــا وصنائعهـــــا .

1 ـ التواضع هو الله

الميمر 24 ج 2

3 ـ ماهو التواضع

الذهاب الى :

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق (موضوعات الميمر). 

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق ( الميمــر بالكامل).