استنارة النفس ـ ميامر مار اسحق ( الميمر 25 ) ـ الجزء الثانى .

                      الميمر الخامس والعشرون ( 7 ) 

                             فى ترتيب السكون

استنارة النفس :

علامتان حقيقيتان أعطيك يا أخي ، تحــــس بهمـــا كنـــور في نفســــك ،

                         وذلك في الوقت الذي يؤهلك الله أن تستنير من داخل ،

                         و همـــا تكفيـــــــــان ليدلانــــــــك إلـــي الحـــــــــق ،

                         و ذلك عندما تبـــدأ اسـتنارة الفكــر التي يتحـدث عنهـا الآباء

                         في الظهور في نفسك ــ بنعمة ومراحم ربنا يسوع المسيح ،

 فهاتان العلامتان تجعلانك تتحقق منها ، و في أي وقت لا تجد هاتين في ذاتك

                        فاعلم أنك بعيد عنها ، حتى لو كنت تظن أنك ســائر حســناً.

     

 إحداهما هي :

                  هذه التي تكون عندما يبدأ النــور الخفــي يظهـــر في نفســــك ، 

 و هذه إشارته :

                في وقت تخرج من القراءة أو الصلاة و فكرك متمسك بأحد ألفاظها

                ومادة ( أي موضوع ) يتأمل فيه ويفحص ويفتش ــ من تلقاء نفسه ــ

                عن الغرض الروحاني منه ،  

  و هكــــذا يرتبط به و لا يترك ذلك ليطيش بأمر من أمور الخليقة ،

  و هـــــــو لا يكون مركــــزاً ( أي منصبــــاً ) علي هذا الأمــــر ،

  العقـــــــل من تلقاء نفســــــه بل هذا الشيء يكـــون فيــــه

  فيمتلئ به تمامــــــــــاً و قد يقـــــــل تدريجيــــــــــــــــــــــا.ً

و العلامة الثانية : المحققة مثل هذه أيضاً واستنارت داخلياً ،

                       عندما تكون النفس قد خرجت من الظلام ، (هي ) :

أداء المطانيات علي الدوام :

                   و يعطــــــي للمتــــــوحد حــــــلاوة الثبــــــات فيهــــــــا

                   حتى انه لو لبث ثلاثة أيام جاثياً على الأرض في الصـــلاة

                   لا يعرف التعب من الحلاوة و اللذة و لا يريد أن يرفع وجهه ،

                   

لأنه فـــــي أي وقت يرفع رأسه و يقوم ، ينجذب ثانية من تلك 

                                 الحــــــــــلاوة المتحــــــركة في قلبـــــه فيخــــر جاثياً ،
                                 و تكـــــــــون ( كلمـات) الصــلاة جــــــزء صغــــــــــيراً،

لأنه عنــدما تجوز الصلاة في قلبــــــــه يحـــس بالمعـــــونة
                                 و يزداد تنعمه حتى يلجم لســانه و يصمــت قلبــــــه ،

                                 و يســــــيطر علي قلبه و أعضاءه ذاك السكون الحلو
                                 حتى يظــــن أن نعيـــــم ملكـــــــــوت الســـــــموات 

                                 لا يقـــــــاس بســــــــــكون هــــــــذه الصـــــــــــلاة ،
                                 لأنه يكـــــون ملقـي علي وجهه ليـلاً و نهاراً ســاكناً ،

                                 و هذا يكــون بقــدر عمــق اســـــتضاءة العقـــــــــل ، 
                                 و علي هـذا القدر يؤهـــل لأداء المطــــــــــــــــانيات .

يا أخــــــــــــــــوتي :  في قولي هذا لا (يعتبرنا أحد)

كالذين يســـــتهزئون بالأمـور التي تكون من(معاملات)الله مع القديسين بسر لا يعبر عنه ،

لأنه ما هي الضرورة التي تلجئنـــا لنقـــــول هــــذا الشـــيء الذي لا يمكنـا وصفــــه لأنه

 يفـــــــــــــــوق العقـــــــــــول ؟!

والإجابة :

أعطي نفسك لعمل الصلاة :

فتجد الشيء الذي لا يمكن أن تسمعه من أحد ، لأنه ليس لكل أحد الكفــاءة لســماعه ،

و لا كل أحد يصـــل لهـــذه (المرتبـــــة ) أي نعمــــة الصــلاة النقيـة و القـوة التي فيهـــا 

 إنما وجـــودها يكـــون بعــد أتعاب كثيرة ، وفي أي وقت

                                        يتكاســل عن الأشــياء التي ســبق فقلنـــاها

                                        لا ينــــال من توصـــل إليـــه هـــذه الأشـــــياء ،

                                       و لا يمكن أن ينظر هاتين العلامتين في نفسه .

وينبغي عليك أيها الراهـــــب أن تطلب  ( ليكون ) هــاذين الأمرين في نفسك .

ظلام النفس : في أي وقت

                   يصعب عليك أداء المطانيات و تكون ممارستها ثقيلة عنـدك ،

                  و إذا خرجت من (قراءة) الكلام الإلهي و الصلاة و أنت بلا ثمر

                  و لم يكن ذكر شيء منها في فكرك وأنك طائـــش ( الذهن )

                  فاعــــلم أن ظلامـــــاً عظيمــــــاً موجـــــــوداً داخـــــــــــلك .

و طالمــــــــا انك تعاني مــن الضــجر فــإن بــاب الحيــاة لم يفتـح داخـلك .

و دواء هذا الظلام :

                      إنما يتولد من فعل الصلاة إذا جاهد الإنســـان و ثبت فيها ،

 فعند ذلك يحس سريعاً و في وقت قليل بالمعونة التي تكون من الصــــلاة ،

 ما لم يكـــــــــن هنـــاك ســـبب خــارجي يهتــــم به الإنســان داخليـــــاً .

6 ـ الفضـــــائل الخمســـــــــة

ميمر ( 25 )  ج 2

8 ـ خصــائص سيرة الســكون

الذهاب الى :

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق (موضوعات الميمر). 

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق ( الميمــر بالكامل).