ميامرماراسحق ـ الجزءالثانى ـ الميمر الثالث عشر ( موضوعات ) ــ كيف تتغير الحركات الخفية مع تغيير السيرة الخارجية .

الميمر الثالث عشر 

كيف تتغير الحركات الخفية

مع تغيير السيرة الخارجية

فوائد التجرد :

طالما الانســــان في التجـــــرد

فإن  ( فكر ) الانتقال من الحياة  ( الأرضية ) يتحرك دائماً وباستمرار في قلبه ،

وأيضاً كل وقت يهدس بتلك الحياة التي بعد القيامــــــــــــة ،

ويحــــــاول أن يقتنـــــــــــــــــــــــــــــــــي الاستعداد لهــا ،

 وينشــــــأ في قلبــــه الاســــــــتهانة بأي كرامــة وراحـة  ،

ويختلــــــج في فكــــــــــــــــــــــــــــــــره احتقار هذا العالم في كل وقت ،

ويكون لبيبا في فكــــــــــــــــــره  ،ويقتني قلبـــاً شـــــجاعاً كل حــــــين ،

 ويجســـر على كل أمر مخيف وكل شيء خطــر ومميــــت

فهـــــــــو  لا يخــــــــــــــــــــــــــــــــــــاف حتى من الموت

لأنه ينتظره في كـــــل وقــــــت كأنــــــــه قريــــب منــــــه ،

ويلقي همه على الله بثقـــــة بغــــــــــير شك ولا ارتيـــاب ،

وإذا لاقته العوارض الصعبــــة والضـــوائق ـ  

إذ يعـــرف واثقاً أنهــــــــــــــا تعـــــــــد له أكاليـــــــــــــــل ـ

 فيحتملها بفرح وتســـــــــــر نفســـــــــه بقبــــــــــــولها ،

وهو يعرف أن الله يأمر بها ويسمح بوقوعها لمنفعـــــــــــة

 لسبب غير معروف وســـــــــــــياســــــة غير ظاهـــــرة .

قراءة الميمـــــــر بالكامــل :

قراءة موضوعــات الميمـــر :

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ فوائد التجرد و مضار القنية :

2ـ تعـــــــــــــــــــــــــــــــاليم :

3ـ الاتضــاع امــــام تجـــــارب :

4تعــــــــــاليم رهبــــــــــــانية:

ميمر12ـ منفعة الهـروب من العالم

الجـــــزء الثانى

ميمر14ـ رسالة لتلاميذه عـن السكون

الذهاب الى : 

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق (موضوعات الميمر). 

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق ( الميمــر بالكامل).

فوائد التجرد و مضار القنية :ـ ميامر مار اسحق ( الميمر 13 ) ـ الجزء الثانى .

الميمر الثالث عشر ( 1 )

فوائد التجرد :

طالما الانســــان في التجـــــرد

فإن  ( فكر ) الانتقال من الحياة  ( الأرضية ) يتحرك دائماً وباستمرار في قلبه ،

و أيضاً كل وقت يهدس بتلك الحياة التي بعد القيامــــــــــــة ،

و يحــــــاول أن يقتنـــــــــــــــــــــــــــــــــي الاستعداد لهــا ،

و ينشــــــأ في قلبــــه الاســــــــتهانة بأي كرامــة وراحـة  ،

و يختلــــــج في فكــــــــــــــــــــــــــــــــره احتقار هذا العالم في كل وقت ،

و يكون لبيبا في فكــــــــــــــــــره  ،ويقتني قلبـــاً شـــــجاعاً كل حــــــين ،

و يجســـر على كل أمر مخيف وكل شيء خطــر ومميــــت

فهـــــــــو  لا يخــــــــــــــــــــــــــــــــــــاف حتى من الموت

لأنه ينتظره في كـــــل وقــــــت كأنــــــــه قريــــب منــــــه ،

ويلقي همه على الله بثقـــــة بغــــــــــير شك ولا ارتيـــاب ،

وإذا لاقته العوارض الصعبــــة والضـــوائق ـ  

إذ يعـــرف واثقاً أنهــــــــــــــا تعـــــــــد له أكاليـــــــــــــــل ـ

 فيحتملها بفرح وتســـــــــــر نفســـــــــه بقبــــــــــــولها ،

وهو يعرف أن الله يأمر بها ويسمح بوقوعها لمنفعـــــــــــة

 لسبب غير معروف وســـــــــــــياســــــة غير ظاهـــــرة .

مضار القنية :

وإذا اتفق له لأي سبب ونالت يده واقتنى شيئاً من الأمور الزائلة

بغوايـــــة ذلك الحكيـــــــــــــم في الشـــــــرور أي الشــــــــيطان ،

( حينئذ ) تتحــرك في فكـــــــــره محبة الجسد  ، ويفكر (على أساس) أن الحياة طويلة ،

وتتحرك في قلبه أفكار أنه ينبغي له إراحة الجسد ،

وأن يتحفظ لجسده لكي لا تدنو منه أذية إن أمكن ،

و يتحايـــــل لمــــــا يوافــــــــــــــــق راحتـــــــــــه ،

 ( وهنا ) تبتعـــــــــد عنـــــــــــــــه أفكار الحرية غير الخاضعة لشيء من أفكار الخــــوف ،
وفي هذه الحاله فإنه يتفكر ويهدس بكل حركات الخوف والرعب و (أيضاً ) أسباب الخوف

لأن الشجاعة القلبية التي اقتناهـا في نفسه بترفعـــه عن العالم قــــــد أوخذت منـــه

و ايضاً بالتجـــــــــــرد الذى اقتنـــاه فى ذاتــه هــــذا الــــذي به صــــــــار وارثـــاً للعالم .

وبقـــــتدر ما يقتنــــــي يؤلمه الخوف وذلك حســــب تدبـــــير الله والترتيب الذي وضعه  ،

لأننا نكون عبيداً بالخوف

خاضعين لما أعددنــــا أعضــــــاءنا لتتقبــــــله حسب قول الرسول . ( 2بط 19:2 )

1ـ فوائد التجرد و مضار القنية

الميمر( 13 ) ج 2

2 ـ تعـــــــــــــــــــــــــــــــاليم

الذهاب الى :

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق (موضوعات الميمر). 

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق ( الميمــر بالكامل).

تعاليم ـ ميامر مار اسحق ( الميمر 13 ) ـ الجزء الثانى .

الميمر الثالث عشر ( 2 )

تعاليم :

+ يتقدم الآلام ( أي الشهوات ) جميعها   تشامخ النفس ومحبة الذات ،

   ويتقدم كل الفضـــــــــــــــــــــــــــائل    إحتقار الإنســـان للراحــــة .

+ الذي يغــذي جســــــــده بالراحـــــــة   فإنه في بلــد الســـــلام ينضغط بالضيقــــــة .

+ الذي يتنعم في شبـــــــــــــــــــــابه ، في شيخوخته يكون عبداً ، وفي الآخر يتنهد .

+ كمـــــا أن من حبس رأسه داخــل بئر عميق مملوء ماء

   لا يتمكــن من استنشاق هـــــــواء هــــــــــــذا الجو اللطيف الساري في الفضاء ،

  هكـــذا من غاص ضميره في اهتمامات الأمور الحاضرة

  لا تستطيع نفسه أن تقبل إستنشاق الإحساس بالعالم الجديد (أي ملكوت السموات) .

+ كما أن رائحة الســـم المميت تفســــــد مزاج ( أي صحة ) الجســد ،

    هكذا المنظر الســـــــــــــمج يعكــــــــــر ســــــــــــــــلام الضمـــير .

+ كما أنه لا يمكن أن تكــون الصحة والمرض في جسد واحد ولا يفسد أحدهما الآخــــر ،

   هكــذا لا يمكن أن تسكن البغضة والحـب في بيــــت واحد ولا يفسد أحدهما رفيقــه 

+ كما إن الزجـــــــاج يتهشــــــــــــم عند تقلبـــــــــــــــــــــــه مع الأحجـــــــــــــــار ،

   هكـــذا لا يمكن أن يكون أحد طاهراً وهو مداوم النظر والكلام مع امــــــــــــــــــرأة ،

             إذ لا تثبت طهارته بغير دنس .

+ كما أن الأشــــــجار تقلع من          شــــــــــدة جــــــــــــــريان المــــــــــــــــــاء ،

   هكـــذا محبة العالم تقلع من القلب بحــــــــــــدة التجــــــــــارب الحادثة للجسـد ،

  وكما أن الأدوية المسهلة  تنقــــــــــي    الأجساد  من الكيموس ( الميكروب ) الرديء ،

  هكــــذا شدة الضــــوائق  تقلع الآلام  من القلب .

+ كما أن المائــت  لا يمكن أن يحـــــــــس بأمـــــــــور الأحيـــــــــــــــاء ،

   هكـــذا المتوحد المدفون داخل الســــكونكمــــــن في قــــــــــــــــبر ، 

                         تكون نفسه خالية من اضطــــــرابات المجتمـــــــــــع

                         ومــــــن الإحســــاس بالأمور الجارية فيما بين الناس .

+ كما أنه لا يسلم من الأذى الذي

                                           يشفق على عدوه المناصب له في صفـــــوف القتـــال ،

   هكـذا لا يكــــــون ممكنــــــا أن

                                          يشفق المجاهد على جسده وتنجو نفسه من الهــلاك .

+ كما إن الطفل

                     عندما يخــاف من المنـــــاظر المرعبة يجــــــــري ويلحـــــق بأذيال أبويه ،

   هكـذا النفس

                     كما تتضــايق من رعــــــــــب التجارب تســـــارع بالالتجــــاء إلـــــي الله

                     بكثرة الصلاة والتضرع ، وكلما كــثرت التجــــارب تكـــــثر هي التضــــرع ،

                   ( وقد يحدث من البعض ) أنه إذا أفسح لها بالراحة اندفعت إليالطياشــة .

1ـ فوائد التجرد و مضار القنية

الميمر( 13 ) ج 2

3 ـ الاتضــاع امــــام تجــارب

الذهاب الى :

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق (موضوعات الميمر). 

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق ( الميمــر بالكامل).

الاتضاع أمام التجارب ـ ميامر مار اسحق ( الميمر 13 ) ـ الجزء الثانى .

الميمر الثالث عشر ( 3 )

الاتضاع أمام التجارب :

+ كما أن الذين يسلمون لأيدي الولاة ليعاقبـــوا عن شــــــــرورهم ،

   فإنهم عندما يجلـــدون يتضعـــــون ويقــــرون بما ارتكبـــــــــــــوه

   فتقـــــــــــل جلداتهم وبســـــرعة يتخلصــــــون بضيقـــات قليلة ،

   لكن الجاهل يقســـي قلبه ولا يعـــترف ، لــــــذا يزداد جـــــــلده

         وأخـيراً وبغـــير إرادته يقــــــر ، و لكن بعــــــد جــلد كثــــــير

  وبعـد تمــزق أجنـــــــــــــــــــــــــــــــــابه دون أن يربـــح شــــيئاً ،

 + هكـذا أيضا نحــــن إذا ما تركنـــــــا زلاتنـــــــــــا بغــــير إصـلاح ،

  فإننـــــا نســـلم من أيادي المراحــــم الإلهيـــــة لحكـم العـدالة

  فتأمر أن يمدونا أمام عصا التجارب حتى لا تصعب عقوباتنا هناك ،

  فإن كنا نتضــــع عندمــــتا يدنـــو منــــا الجـــــلد بعصـا الحــاكم

   فنذكر ذنوبنـــــا ونعترف قدام المنتقم  فإننــــــــا ننجو ســريعاً بتجارب قليلة ،

  أما إن تقــست قلوبنـــا في الضوائــق ولا نعـــترف أننا السبب. فيما نحن فيه،

          ونســتحق أكثر من هذه بل نرجــع باللــــوم على الآخرين ،

         وفي وقـت آخر نحتــــــج بالشــــــــــياطين

         وفي وقت بتدابـــــــير الله و عدالتـــــــــــه ، 

  ونعتبر أنفســنا مزكــــــين بــــــــــــلا لـــــــــوم  وليس لنا ذنوب تســتوجب ذلك ،

          ولا نفكر أن الله أكــــثر منــــا درايــــــــــه ويعرفنا أكثر من معرفتنا بأنفسنا ،

  و إن أحكام الرب هـــــي فــــي كــــــل الأرض ، ومن دون أمـره لا يتـــــأدب أحد  ،

                     ( فإن لم نفكر على هذا النحو ) ،

   تكثر أحزاننـــا وتشــتد ضوائقنــــا ويســـــــلمنا من واحد إلــــي واحـــــــــــــــــد

         كمن هو  ( مقيد)  بالحبــــــــــــــــــــــــل ( أي لا نستطيع الهــــــــــــــرب )

   حتى نعـــرف أنفســــنا ونتضــــع ونشــــــــعر بخطــــــــايانا ،

   لأنه من دون أن نشـــــــــعر بهـــــــا لا يمكـن تقويمنـــــــــا ،

+ وأخيراً بعد أن تضايقنا كثيراً ،

  فعندئذ نعترف بجهلنا اعترافـــاً لا منفعة منه ولا ننال شــــيئا من العـــــــــــــزاء .

  إن شعور الإنســــان بخطــاياه ســـريعاً هو موهبــة مـن الله تقـــع في الضمير ،

  إذا ما نظر شـــــــدة شـقائنـا من أنــــــواع التجــــــــــارب ، وذلك لئلا نقاسيها

    ( دون أن نعـــــترف بخطايانا ) فننتقل من هذا العــــــــالم بلا منفعـــــــــــــة ،

+ وهذا ليس بسبب قســــوة  ( التجارب ) بل من عدم المعرفة والفهم .

   وثم مــــن ينتقلــــــــــــــون ( من هذا العالم )

   وهــو في هذه التجــــــارب دون أن يعترفـــوا بأنهـــــم أذنبوا أو أخطئوا ،

   بـــــــــل يقاومون ويتبرمون ،                   

   ( مع أن ) الله الرحــــــوم  كان ينتظرهــــــم لعلهــــــم يتضعــــــــــون

   فيغفر لهم وينجيهــــــــم، وليـــــس فقـــط يبطل عنهم التجــــــــارب  

   بــــــــــل ويغفر لهـــــــم   خطاياهم بإعتراف قليل من قلوبهـــــــــم .

2 ـ تعـــــــــــــــــــــــــــــــاليم

الميمر( 13 ) ج 2

4 ـ تعــــــــاليم رهبــــــــــانية

الذهاب الى :

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق (موضوعات الميمر). 

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق ( الميمــر بالكامل).

تعاليم رهبانية ـ ميامر مار اسحق ( الميمر 13 ) ـ الجزء الثانى .

الميمر الثالث عشر ( 4 )

تعاليم رهبانية :

+ الذي اقتنى الدمــــــــــوع في الصـــــــــلاة

   هو كإنسان يقــــــــــــــدم قرباناً عظيمــــــاً للملك ،

   فيكــــــــون وجهـــــــــــــه مبتهجــــــاً لـــه ،

   كذلـــــــــك الدمـــــــــــوع قـــــــــــدام الله الملك العظيم سلطان كل العالم ،

   فيغفر كل أنواع الخطايـــــا ويكون وجهــــــه مبتهجــــاً له .