سلامة الإنسان الداخلي ـ ميامر مار اسحق ( الميمر 18 ) ـ الجزء الثانى .

 الميمر الثامن عشر (1)

سلامة الإنسان الداخلي :

أيها الأخ الحبيب :
                        تفـرس في ذاتــــــك على الـــــــــــــدوام

  في أعمـــالك الكثيرة   و في الضــــوائق التي تصـــــــادفك ،

 و سيرتك في القفــر ، و دقه سمو عقلك ،  و حدة معرفتك .

 و مدى سكينتك الطويلة فى الفقر مع( ما صاحبها من) أدوية

 تــــــزداد عليــــــك مــــــن الطبيــب الحقيقــــي ( أي الله )

لأجل سلامة الإنسان الداخلي من التجارب الكثيرة التي تقع :

               1 ـ فـي وقت : من الشــــــــــــــــــــياطين .

               2 ـ وفي وقت : من الأمراض و أوجاع الجســد .

               3 ـ وفي وقت : بالخــــــوف و رعـــب النفــس

                                   بذكر الأمور المحزنة المزمعة أن تكون في الآخرة .
               4ـ و في وقت : من الحنو ( الإلهي ) بعزاء النعمة و الحــرارة

                                    و الدمــــوع الحــــلوة و الفــــــــرح بالـــــــوح .

  و بالإجمال فمتى وجدت أن جرحـــك قد ختـــــم بهــــــذه جميعهــــــا ،

                فهذا يعنــــــــي أن الآلام ( حروب الشهوات ) بدأت تضعف ،

                فضع لك الدليل والعلامات ، وذلك بأن تغوص داخـــلك دائماًً ،

 و انظـــــــر أي مـن الآلام قد ضعف أمامك ، و أي منهـا قد بـدأ يسكت ،

               و أي منهـــــا الذي اضمحــــــل و انقطــــــــــع كليــــــــــاً ،

و أنك حققت هذه بسبب صحة نفســـك ،و ليس بسبب ابتعاد وعدم وجود ما يحركها ،

                فالفكــر قــــد تشـبب ( أي التهب )  و ليس إلي انعـــدام المســـــــــببات ،

و افحص أيضاً جيداً و أبصر

                        إن كان جرحك المتقيح بدأ يغطيــه لحم حـــــي
                                                      الذي هـــو سلام النفس ،

و مــــــــــا هـــــي الآلام التي إلي الآن تضغط كثيراً  أو من وقـــت لأخــــــــــــر ،

                        وان كانت جســــــــــــــــــــــدانية أو نفســـــــــــــــــــــــانية ،

                     وإن كانت تتحـــــرك  بتجـــــــــبر أم بضعف متواتر ( أي كثير ) ،

                       هل تثــــور على النفــــس بقـــــوة و ثبـــات كأن لها ســــلطة

                        أم كأنها تسرق ، ( ومن جهة أخرى)

كيف يواجهها العقل الذي هو صاحب السلطة على الحواس عندما تقرع أبواب النفس ،

                     إن كان يقاتلها و يكسرها بقوته ،

أم إنــــــــــــــــــه لا يلتفـــــت إليها تمــــاماً و لا يحســــــــــبها ( ذات قيمــــــــة )

و أيضــــــــــــــــاً : هل هي آثار الأشياء القديمـــة ، أم إنهـــــا أشـــكال جـــديدة .

و هـــــــــــــــــل: الآلام تأخــــذ أشــكالاً تتحــــرك ، أم بالحــس بغير أشـــكال ،

                       أم تذكـر دون ألــم ( الشــــهوة ) ، أم حركة بلا حرب ولا إغـــراء .

بهــــذه الأمــــور : نعــــرف قـــدر منزلة أنفســــنا،  و أين هــــي قائمــــــــــــــــة .

فان كان في المنزلة الأولى ( أي : " أن الآلام بدأت تضعف " ــ كما سبق الذكر )

                فإنها ( أي الآلام ) لن تحقق نجاحاً ، حتى وإن كان القتال ثابت في النفس ،

                ما دام  ( الإنسان ) يظهر شجاعة وقوة مقابلها ولننتبه لمعنى قول الكتاب :

                إن داود جلس في بيته لأن الرب أراحه من جميع المحيطين به2 ) صم 7 :1 .(

فمن هذا نفهـم  ( أن تكون لنا شــجاعة و قوة ) ليــس مقـــابل ألم واحــــد

               بل تجـاه ( جميع الآلام الطبيعية ) أعني الشهوة و الغضب و محبـة المــــديح

              الذي يصــور وجـوه ( المادحين ) و يجـذب ( إليهم ) و ألـــــم محبـــة الفضــــة

             الذي تشترك فيه النفس خفية ـ هذا ان لم تخضع بالفعل بدل تتصور فى العقل

             أهمية محبة الفضة ليحصل على مقتنيـت ( يتخيـــل انه فى حاجــة اليهــــا  )

           و هكـذا يخدع النفس  لتنشغل بها و توسوس في اقتنائهـــا ، و ما شـــابه ذلك .

و ليست كل الآلام تقاتل بالإغراء

                          فمنهــــــــا ما يضغـــــــط النفـــــس و يحزنها بالضوائق

                         مثــــــــــــل المــــــــلل و الضجــــــر و الكــــــــــــــــآبة

                          فهـــــــــذه لا تقاتل بالإغراء و لا بالخداع و لا بالراحة

                         بـــــــــــــل تضـــــع على النفـــــس ثقـــــلا فقـــــــط ؛

 و لمـــــــا كـــــــان نشـــــــاط النفـــــــس لا يظهـــــر إلا بالفتك والتغلب

                      على تــــلك التي تقــــــاتل بخــــــــــــــداع و تمــلق 

فينبغي على الإنسان أن تكـــون له معــرفة دقيقة حاذقــة وعلامات لذلك ،

 لكــــي يحـــــــــــس إلي أين يصل بكل قــدم يضعــــه

                            و في أي بلد بدأت نفسه تسلك ،

                            أفي أرض كنعــان أم  إنه لم يعــبر الأردن بعـد .

و أيضاً تفرس من أجل استضاءة نفسك بالنور ـ  

                              إن كان فيـــــــك الكفـــــــــاءة لتمـــــــــيز هــــــذه الأمــــــــــور

                              أم  ( تعجز عن )  تميزها  ( كأن نظرك ) غير صافي وعليه غمام ،

                            أم أن نفســـك عديمــــة المعرفــــة بهــــــذه الأمـــــور تمـــــاماً ،

و انظـــــــر أيضــــــــاً : أي ألم يسجســـــك إذا ما دنا العقــــــل مــــــن الصــــــــــــلاة .

1 ـ ســـــلامة الإنســـان الداخلي

ميمر ( 18)  ج 2

2 ـ الإحساس بالملكوت السماوي

الذهاب الى :

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق (موضوعات الميمر). 

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق ( الميمــر بالكامل).