ترابط الفضائل ـ ميامر مار اسحق ( الميمر الثالث) ـ الجزء الثانى .

الميمر الثالث ( 2 )

ترابط الفضائل :
+ كل تدبير يبني علي تدبـــــيـر أخر قبله ،

  الســــابق مطلوب حتى يوجد اللاحـــق . 

  فالصــــــلاة يســـــــــــــــبقها الخـــــلوة ، 

  والخلــــــوة تكـــون من اجـــل الصـــــلاة ،

  والصــــــلاة هي لاقتنـــــــــاء حــب الله ،

   لان منهــا نأخذ دوافــــــــــع لنحب الله .

+  و ينبغي أن نعرف يا أحبائي إن :

                                             كــــــل مناجــــــــــــــــاة تكــــون ســـــــــــراً 

                                             وكـــــل اهتمام جيـــــــد للعقــــل هو في الله ،

                                            و أن كل هذيذ بالروحانيات هو بدافع من الصلاة ، 
                                            و باسم الصلاة يوجــــــد ،

   وتحت هذا الاسم ينضوي كذلك :

                إن كانت قـــراءة تتلي بتعقـــــــل ، و أصوات الأفـــواه بتســابيح اللــــه ،

                مع الاهتمـــــام بالانسحاق لربنـا ، أو مطانيــــــــات الجســـــــــــــــد ،

                وتهليــــــــــــــل المزامـــــــــــير  ، و الأمـــــــــــــــور الآخـــــــــــــــري 

                التي منها نتعلم الصلاة الحقيقية ، و  يتولـــــد منهـــا حــــــــب اللــــه ،

            + و الحـب يوجــــــــــــــــــــــــد بالصـلاة 

                و الصلاة تكون علي انفراد أي بالخلوة ،

                و الانفراد خصيصــــاً لأجـــــــل الصلاة  ، 

   لـــــــــذا : فليكن مكاناً نتحدث فيه مع الله في وحدة .

  و أيضــــــاً : يسبق الخـــــــلوة رفـــــــــض العــــــالم ، 

 و إن لـــــم يترك الإنسان العالم أولاً و يتفرغ و يتجرد من كل ما له فلن يقدر أن يتوحد .

           

  وهكــــــذا أيضــــــــاً : ترك العالم يسبقه الاحتمال والصبر و بغض العالم .

  ويسبق بغض العالم : خوف جهنم والشوق إلي ما فوق ،

  إن لم يخف الفكر من رعب جهنم وتجـــــــــــــذبه محبة الخـــيرات

                                           فلن يتحرك فيـــه بغض هذا العالم ،

 و إن لم يبغض العالم فإنه لا يصبر علي التفكير في ترك ملــــــــذاته ،

 و إن لم يسبق وجود الصبر في العقل

         فلا يقدر أن يختار مسكنا تكتنفه الوحوش وخالي من الساكنين ،

 و إن لم يختر حياة منفردة لا يقدر أن يستمر في الصلاة ،

 و إن لم يداوم الحديث مع الله و يثبت في الخلجات الممتزجة بالصلاة و التعاليم التي  تخصها ،

  فلن يحس بالحــــب ،

  لان حــــــب اللـــــه   يكون من الحديث معه و الانشغال بالصـــــــلاة في  السكون .

 و   الســــــــــــــكون   يتولد من المسكنة ( أي الفقر ) و التجـــــرد ،

 و   المســــــــــــكنة   مـــــــــــن الصـــــــــــــــــــــبر ،

 و  الصبـــــــــــــــــــر    يقتني من بغــــض الشـــهوات ،

 و  بغــض الشـــهوات   ينتــــج من خوف جهنـــــــــم و رجاء ملكـوت السـماوات ،

 و  يبغض الشـــهوات   من عرف مرارته وما تعده له وما يفقد من خيرات بسببها .

 و هكـــــــــــــــــذا :

                            فإن كل واحدة من الفضائل مرتبطــــــــــــــــة بالتـــي قبلهــــــــا ،

                           و منهــا يتهــــــذب العقــــل ويمتد ويرتفع إلي الأخرى الأرفع منها ،

                           و إن نقــــــــــص واحدة منها فلا تثبــــت معـــــه التي بعدهــــــــا 

                           و يكون مصير الكل الانحــــلال ووووووووووووووووووووووووالعـــدم .

 والأفضل من هذا ،

                      هو زيادة الحديث علي الدوام فــــي الصـــــــــــلاة التي بلا طياشة

                     و لا تحســـــــــبها عملا باطلاً بسبب تركك المزامير ، أفضل من هذا.

                      حب المطانيات في الصــــلاة ، وإذا أعانك الله فهي تكمل لك صلاتك

                     وإذا أعطيت في خدمتــــــــك ( أي صلاتك ) موهبــة الدمــــــــــــوع

                    فلا تحسب تنعمك بها عملاً باطلاً لان كمال الصلاة هو موهبة الدموع .

1 ـ لا نهتـــــــــــم إلا بالله

الميمرالثالث ج 2

3 ـ تشــــــــــتيت العقــــــــــــــل

الذهاب الى :

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق (موضوعات الميمر). 

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق ( الميمــر بالكامل).