عن المعرفة الحقيقية ـ ميامر مار اسحق ( الميمر السادس ) ـ الجزء الثانى .

الميمر السادس (5)

عن المعرفة الحقيقية 

كل شيء محسوس صالح  ،  يصــــدر من الإنسان  ســــواء كان عمـلاً أو قـــولاً  ،

                                     فهـــــــــــــو تعبــــير عما هـو مخـــفي داخــــــله ـ 

هذا إن لم يكن حدوثه عرضاً ، بل يكـــــــــون عمــــــلاً متصــلاً باســــــــــــتمرار ،

                           لأن هذا الأخـــير هـــو ما يعطــى عنــه المكـــافأة ،

                         أما الأول ( أي العارض ) فالمكافأة عنه غير كاملة .

إن قـــوة الإرادة و ضعفهـــــــــا سـواء في عمـــل الشــرور أو الصـــــلاح ،

 ليست من أمر طارئ به تختبر ، بل هو دائم كونه نابع من حرية اختيارها ،

 لأن العارض 

 قد يتســلط على حرية الاختيار ،و إذا ما صادفت الإنسان عوارض جيدة أم رديئة

و هي تحدث    إما للجـــذب و القيــادة إلي الصلاح ، و إما للتجـــربة و الفحـــص  

                و  إما للتضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــليل  ، و إما للمكــــــــــــــــــافأة .

 و الذي للقيــــادة للصــــلاح      فهـو العارض الجيـد ،

 و الذي للتجــــــــــــــــــربة       يظن انـــــــه رديء ،

 و مــــا للتضليل أو المكافأة       فهما يصاحبان كلا العارض   الجيد أو الرديء ،

 و لا يطرأ عارض ما كيفما اتفق ،

 لأنــه إذا كـــان الأمــر كــــذلك  فلا يحدث للإنسان عارض ، لا جيد و لا رديء .

 المتقــدم إلي الصــــــــــــلاة ، يتــــدبر مـــن إرادة اللـــــــه  ،

فهــــــــي التي تحدد حســب حكمته ،القدر اللازم لمعونتنا  ،

لأنه موجود مدبر يســوس أمــور العــالم ، و مــع كــل منــا حافـــظ لا يفـــوته شـــــيء ،

و كل عارض يحدث فهو على نوع من السياسة من جهة الحافظ ، الذي يأمر به لصيانتنا

و العوارض التي تحدث هي الأربعة أنواع  ( السابق ذكرها ) .

و الصــلاة الحــزينة الناتجـــة من تذكرهــا أمر يدعــو للحـزن ،

                      فإنها تغير أنواع هذه العوارض ، و تبدلهــا إلي ما يليق و يوافق ،

                     فالجيــد تقبــله و تعطيـه ثباتاً ، و الـرديء تغيره لما هو ضـده ،

و لهذا لا تشك في قولي :

                        إن حدوث العوارض ليس كيفما اتفق و من غير سياسة المدبر  ،

                        لأنه إذا كانـت الصــلاة مـــع الـــبر تقــدر أن تغـــير أو تقمـــــع ،

                       لهذا صح أن كل عــارض إنما يكـون حــــدوثه من قبل المـــدبر .

السعيد من أرجع إلي مدبره ( أي الله )

  كل عارض للأمور الخفية غير المكشوفة ،و فحص عن سبب حدوث العوارض .

4 ـ نعمة تعطي وقت الصلاة

الميمرالسادس ج 2

6 ـ تحقـير و لـــوم الــــــذات

الذهاب الى :

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق (موضوعات الميمر). 

فهرس الجزء الثانى من ميامر مار اسحق ( الميمــر بالكامل).