على الظلام المحزن الذي يحدث في السكون ـ ميامر مار اسحق ( الميمرالرابع ) ـ الجزء الرابع ـ فصل 1

الميمر الرابع

    على الظلام المحزن الذي يحدث في

    السكون مع الذين يتدبرون بمعرفة

 في وقت الظلام ، أداء الميطانيــــــــات ملائـــم ونافـــع أكـــــثر من أي شيء ،

واعــــــــــلم أن عدم أداءك الميطانيات والمثابرة عليها هو قتال من الشيطان .

فينبغي أن تجاهد قباله بها ،

                                     ولأنه يعرف المعونة التي تحصل عليهـــا مـــــن أداء المطــــــــــانيات ،

                                     فلــــــــــذلك هو يجاهد بكل قوة وحـــرص لكـــي لا يدعك تقوم بأدائهــا ،

وعندما تدنو لتخر على وجهك يسجســـــك ، وإن أنت غلبتـــــه وأديتهـــا فإنــه يغصبك ألا تثبت فيهــا ،

أما أنت فحتى لو كــــــــــــانت حركــــــاتك ( أي مشاعرك ) فاترة مظلمة فاثبت في أداء الميطــــانيات .

ونحــن لو كان قلبنا فاتراً في هـذه الأوقــــات وليس لنا صـــــــــلاة ( كما يجب )

        ولا نعــــــرف مـــــــاذا نقــــــــــــــول ولا تأتينا ألفاظ الطلبة ولا التضرع ،

        فمــــع هــــذا فإننا نلقي وجوهنا دائماً ( في الميطانيات ) .

وإن كنا في السكون واحتجنا إلى معونة الله في شيء ولم تأتنا  ، فهــذا لأننــــا غير مستحقين أن نأخذ ،

                        لأننا ( لم ندن ) إلى الله بالصـــــلاة بحــــــــــــرص وحرارة ليــــــــــــــلاً  نهــــــاراً ،

                              ولم نصرخ إليه بوجــــع ، منتظــــرين أنه هو من ذاته يعطينــــــــــــــــــــــــــا ،

أما هو فيتطلع إلينا ويتركنا نتضايق لكي نتقدم إليه ، أما عن تأخيره في خلاصنا هو لمنفعتنـــــــــــــــــا ،

                        لكي نثابر قارعين بابه بالطلبة .

أما نحن فعندمــــــا تأتينا مسببات المنفعة ( أي الضيقات ) فإننا نتغافل ونتخلـــف ونتقاعد عن السؤال

                                                               ونسلم أنفسنا للملل والضــجر وأكثر من الماء نبرد .

ــ في كل نوع من التجارب التي تأتي عليك سواء من داخل أو من خارج فهــــوذا أمامــك طــرق الصلاة ،

                                                     خر على وجهك ليلاً ونهــاراً وتضرع إلى الله بحـــــزن قـــلب ،      

                                                     والرب لأنه رحيم وصــــالح لا يتأخر أن يعطي عزاء وراحـة ،

إذ رأى أنــك تســـــأله بحــــزن قـــــــلب ، هذا إن لم تكــــن طلبتــــــك حـــائدة عن الطريق ( الصحيح ) .

ــ  في كل أيام حياتك هكذا يكون الحال : تأخــــــــــــذ وتضيـــــــــــــع ،

                                               وأيضــــــــا تسأل بحزن فيعطيك وأيضــــاً يفقـــــــــــــد منـــك ،

                                               وأحيـــــــاناً تصــــدف شـــيئاً ما فتظــــــن أنك بلغــــت القصد ،

                                              هــــذا تطلبه في ساعة أخــــرى فلا تجـــده .

                                 افهــــم ؛ أنه هكذا هو ترتيب هذا الطريق ، فلا تضجر .

إيضاح الكلام

              الله سيد الكل لا يأخذ من سؤالنا زيـــادة عـــلى بحــــر مراحمــه الــــذي ليــس لـــه قـــرار ،

              فهذا نفاق وإثم أن نعتقــــد ذلك ، بل بطلبتنـــــا متواتراً وحـــزن ضميرنا نســـتضيء نحــن ،

                                                       ونقتني عزاء في الأمور الضرورية من المفاوضة الدائمة .  

                         وقــت ذلـــــــك الظـلام المضغـط الذي يقـــع على النفـــــس ، فلنحــذر من قطــــــع الرجـــاء .

اسمعني يا أخي :

                    كمن حان وقت ولادتها ( فإنها تثبت في موضعها ) ،

                  وكمن هو ملقى في عذاب وعقــــــوبات شـــــــــديدة ( فــلا يسمح له بمغادرة مكانه )

                  هكـذا ( يكون تصرفك ) فاحترس أن تخرج من قلايتك لأجل قلة صبرك وقت المعركة ،

                  فالعدو يحاول من أجل ذلك أكثر من أي شيء ،

                           لأنـــــك إذا ثبـــــت ( في قلايتـــــــك ) تبـــادر إلى أداء الميطــــــانيات ،

                           وهو يخــــاف خــــــوفاً عظيمــــــــــاً من هذا الجهاد أكثر من أي شيء .

ــ   كما أنه لا يتفق القش مع النار في موضع واحد ،

  هكـــــذا لا يكون العدل والرحمة في نفس واحدة .

ــ  إن أفضل مواهب الله معرفة مــــا هــــــــــو الحـــق ،

              وأيضـــــــاً المعرفة التي بها يعرف الإنسان البــــــــارئ ،

              أيضــــــــاً ( معرفة ) ما فــوق الطبيعـــــة ( المنظورة ) .

وهذه المعرفة يكتسبها الإنسان بالتعليم ويطلبهـــا في الصـــلاة بخشــــوع وتعطى له بنعمة الروح القدس ،

وهي توصله إلى معـــــــدن النــــــــور ويتحصل عليها الإنسان بالتواضع والعقل الخالي من الاهتمامات ( الأرضية ) .

والإنســـــــان متى بلغ طريق الحق هذا ، يشعر في نفسه أن حياته قد تجددت ، لأن الحــق يشرق في قلب من عرفــه .

فإذا أردت أن تظفر بالمعرفة الصحيحة احفظ نفسك من الشبه ( أي التي ليست من اللــه ) والله قرن المعرفة بالإيمان ،              

                           فحـــيث يوجــــد أحدهمــا يوجـــد معـــه الآخــــر ، لأنه بالإيمان يعطى الإنسان كل مــــا يطلبـــــــــــــــــه .

    يحتاج الإنسان إلى هذه الأربعة : معرفة الله ، والإيمان بـــــه ،

                                          والخوف منه ، والرضا بتدبيره .

  

ــ  ينبغي لمن تشـــــبه بالملائكــة وانفــــرد عــن البشريين ،

  أن يرفض الشهوات الجسدية ، لتربح تجارته الروحانية .

ــ   قرابين الأبرار مقبـــولة بالدمــــــــــوع والخشـــــــــــــــــــــــوع ،

                     فإذا دعوا استجيب لهم ، وإذا سألوا لا يمنع عنهم .

ــ الراهـــــب هو من تحرر من سلطان بطنــه ، وسلم من نظرات عينه ،

                   وخواطــــــــــر فكـــــــــــــره ، وزلات لســــــــــــــانه .

ــ  إن كان ( الإنسان ) فاضل في العشرة ( مع الآخرين ) ، لكن العبادة هي في الوحدة .

 علامة قبول الصلاة :

فرح القلب بتسبيح الله ، وانحدار الدموع وقت التضرع دون تعمد البكاء .

ــ  رأس الرهبنة :

طهارة الجسد والحواس من الخطية ، وأن يكون القلب عامرا بالتواضع والرحمة ،

مع ذكر الموت في الليل والنهار .

ــ  أصعب جهاد هو الصبر على الوحدة ، والرضا بما يدبره الله .