11 ـ طـــريق البر ـ ميامر مار اسحق ( الميمرالأول ) ـ الجزء الرابع ـ فصل 1

11 ـ طـــريق البر :

الزكاوة ( أى النقاوة ) لا تصان مع الخلـــــطة ( بالآخــــــرين ) ،

بل لا وجود لهــــــــــا لدى المهتم بالمشـــاغل وتداخل الأمــــور .

كثـــــــــــــــــــــــيرون من اشتياقهم إلى الـــبر يلقون أنفســـــــهم فى اضطراب الأمور ،

                          ومن جراء ذلك يفقـــدون البر الأعـــــــــظم ،

فهــم يظنـــــــون أن جميــــــــع تعــــــــــــاليم ووصايا ســـــيدنا وضعها لسائر الرتب ،

                         لكن لكل رتبة ما يليق بها ، وليست جميعها تناسب رتبة واحــــدة .

فحسب ما مـــيز فيلون العظيم فى القديســـــــــين

فإنـه مـــــــــيز وصايا عظيمة  تليق بالكــاملين ،

مثل القـــــول : اترك كل شيء واتبعــنى ( مت  19 : 21 ) ،

                  ولا تهتــــــــم بالغـــــــــد ( مت  6 : 34 ) ،

                  وصلوا كل حين ولا تملوا (  لو 18 : 1  )  ،

                 وباقى ما يشـــــبه هــــذه ،

والتى لا يقدر أن يحفظها من هم ضعيفى الإيمـــان .

والمبتدئين ، فهؤلاء كالمفتقرون إلى البقل كعلاج ،

               أو الذين ينشأوا على رضاعة اللـــبن ،

فالمـــــرأة ( أى الأم ) الحكيمة تقدم لأولادها طعاماً يليق بقامة كل منهم ،

فالحــــــــــدث فى الإيمان  والمبتــدئ هـــــــو كالطـــــــــــفل ،

والكـــــــــامل فى الســـــــــــــــــــيرة هــــــو كالرجل التــــام وضعت  له وصايا عظيمة ،

                                             حســـب التطويبــــــات الـــتي أعطـــــــــــــــــــــاها ،

فلهذا قلنــــــا إنه  ليــس مناسـباً أن يحفظها كل إنســـــــان ،

فكيف يتفق قوله : طوبى للبـــاكين لأنهـــم يتعـــــــــــــزون ( مــــــــت  5 : 4 )

مع قــــــــــــوله : طوبى لصــانعي السلام لأنهـــــــــــــــم بني العلى يدعون " (  مت 5 : 9  ) .

لأن الذي هـــــــو جالس فى  النوح يبكـــى ليــــلاً ونهـــاراً .  

كيف يقــــــــــــدر أن يبذل نفســه ويطوف العـالم ليصــالح المتخاصمين ،

                                         يصنع الســــــــــــــــلام بين كثـيرين .

وكيف يتفق كلا من :

قـــــــوله : اســــــــــــــــــــــــــــهروا وصـــــــــــــلوا كل حــــــــــــين ( لو 18 : 1 ) ،

وقـــــوله : أدخل خزانتك واغلق بابك وصــــــــــــــــل لأبيك فى الخفاء ( مت 6 : 6 ) ،

مع قوله : كنت  مريضاً فافتقدتمونى وغـــــــــــــريباً فآويتمــــــــوني

                                             ومســــــــــجوناً فزرتمــــــــونى ( مت 25 : 35 ، 36 ) ،

لأن الذي أمر بالسهر ليصــــــلى فى خزانتـــــــــــــه

كيف يقدر أن يفتقد المرضى ويطوف على السـجون

            ويتحمل الاهتمــــــــــــــــام بالغــــــــرباء .

إن قــــــــــــــوله  : ادخـــــل إلى خزانتـــك  واســــهر ،

                        وصــــــــــــــــــــلى فى الخفاء لله ،

يتوافق مع قوله : طــــــــــــــــــــــــــــوبى للنائحــين ،

لأنــــــــــــــــــــه بالحزن والسكون تتنــقى الصـــــلاة ،

                    وبالصلاة يقبــــل الباكون العــــــزاء ،

هذا الـــــــــذي لا يكون ولا يكتمــــــــــل إلا بالنـــوح .

والذى هو وحده مركزاً ( فكره ) في ذاته -  حتى وهو في العالم - فإن سنته البكاء ،

فهــــــــــــــــــــو لا يهتم في أيام بكــــــائه إلا بالنـــوح فقـــــط ،

وهـــــــــــــــــــو متجـــــــرد من الاهتمـــام بأي شـــيء آخـــر .

فالنوح هــــــــو من الحزن وهو وحده يكون كسور وأساس فى القلب ،

                                 لـــذا فإنــه لا يمكــــــن أن يكف عن نوحه ،

إن لم يجد عزاء فى  داخله بخصوص الشيء الذى ينوح من أجـــــله .

لأنـــــــــــــــــــه فى داخل القــــــــلب يوجد بكــاء آخـــــــر خــــــــفى ،

                                             غـــــــــــــير البكــاء الظـــــاهر .

10 ـ مـــاذا نقـــرأ

ميمر1

12 ـ حـــزن القــــلب

فهرس الجزء الرابع ـ ميامر مار اسحق

ميامر القديس مار اسحق  كاملة ( الاجزاء الاربعة )